摘要：春节是传统社会中最古老最重要的节日,凝聚着中国人的民族情感和价值追求,承载并延续着中华民族的共同的文化记忆。李焕之先生创作的民族管弦乐《春节序曲》植根于广袤的黄土大地,以其浓郁的生活气息和鲜明的民族音乐风格,深度契合了中国人在春节时的心灵寄托和情感诉求,成为中国人庆祝传统新年的标志性文化符号和春节社会实践的重要组成部分。随着春节申遗的成功,这部历经七十载沉淀的艺术杰作,必将在凝聚中华民族共同体意识和深化文明交流互鉴中扮演重要的角色。

摘要：排箫作为六代乐舞的重要乐器,在今天已经失去了昔日的光环,但对其名称与型制演变的考辨,有利于我们更好地了解古代音乐。本文梳理文献中有关排箫的名称及型制演变,结合当代考古新发现,来探索排箫的演变历史。

摘要：环北部湾地区曾是古代越族人活动的主要区域之一,而海南岛就处于这一区域的中心地带,同时也是中国大陆文化向东南亚海域延伸的咽喉要冲。海南岛历来被看作古代铜鼓文化分布的主要区域,尽管与对岸大陆的相邻地区(环北部湾地带)相比,海南铜鼓的发现和出土在绝对数量上并不占优势,但由于地理位置独特,中外的学者都十分重视这一区域铜鼓的分布和发现情况。文章将海南地区铜鼓的发现情况以及近年来出土的材料整理出来,以期裨益于相关学科的研究。

摘要：历史上,铜鼓的影响范围几乎遍及我国西南、华南各省,以及除菲律宾以外的整个东南亚地区。大量的事实证明,南方铜鼓源自我国西南地区的滇中高原,后逐渐向东、南方向沿地势而下直入大洋,并在云南、贵州、广西、广东、越南北部等地形成了几个重要的铜鼓文化中心。海南岛所处的环北部湾地带曾是上古时代骆越民族的分布区域,也是我国古代铜鼓分布的主要地区之一。由于地理位置特殊,这一区域的古代遗存格外受到学者们的重视,正因此,海南岛铜鼓的出土成为研究我国华南地区少数民族青铜文化的布局,以及东南亚古代海洋世界人口流变和文化传播的重要研究对象。同时,这些南方古老民族生成的田野证据,还弥补了海南岛早期社会史料所未及的部分,为我们研究古代南方少数民族音乐文化发展的历史,提供了不可多得的实物资料。

摘要：海南省拥有丰富的民间文化资源,2007年完成出版了八卷"文艺集成志书",抢救了一大批濒临消亡的海南民间珍贵文化遗产,面对触手可及的学术研究成果,我们如何将其深入开展,更好地服务地方经济文化建设,这是"后集成时代"音乐工作者必须思考和面对的重大问题。

摘要：随着海南岛古代青铜器的发现和研究的不断深入,为证实该地区是否出现过青铜文化的问题,提供了重要的线索。作为古代华南地区越、濮民族青铜文化的一部分,海南岛尽管地处这一文化圈的边缘,却也出现过独具自身地域文化特征的活跃因素,特别是为数可观的青铜乐器的出土,一方面证实了海南岛上古时代与大陆之间的文化联系;另一方面也展示出迥异于北方大陆古代社会的"蛮风俚俗"以及独有的海洋文化特质。秦汉以降,来自大陆方向的汉人不断涌入,中华"大一统"思想下多元一体的脉络延伸至海南岛,随之带来的先进生产技术逐渐改变了岛内世居民族原有的生产方式,从而导致岛内的社会结构发生巨变,特别是铁质工具的流入,客观上阻碍了这一地区青铜文化的进一步发展。尽管如此,面对这些古老的田野证据,我们还是可以得出这样一个结论:在海南岛古代社会逐渐迈入青铜文明的进程中,曾经出现过一个较为繁荣的发展时期。

摘要：黎族音乐物质文化中的竹乐器是黎族先民情感与智慧的结晶,也是民族音乐学研究十分珍贵的文化遗产,作为代表南中国海区域土著生成的民族学证据,为我国南方少数民族音乐文化建构的完整性提供了难得的"活态"物证。本文通过对部分黎族竹制乐器的研究,试图揭示黎族原生乐器文化的独特魅力,以及在这个古老的岛屿上大陆性与海洋性多元共存的音乐文化所表现出来的嬗变规律。

摘要：在中国戏曲史上,秦腔是最古老的戏曲之一,有着中国戏曲"活化石"的美誉。自秦腔艺术诞生之日起,其文化的传播形态就出现了。文章试图以古老的秦腔文化为例证,在对秦腔的源与流的梳理中揭示其在"北上、南下、西扩、东传"的过程中与各地方戏曲间产生的文化联系,从而为我们今后的教学提供新的思路。

摘要：具有发生学意义的音乐形态,最初可追溯到人类语言行为中的语音和语调,尤其是民间音乐,至今仍遵循口语中固有的腔调来衍生旋律。作为语言学与音乐学的交叉学科,语言音乐学为我们提取民族音乐的"文化基因"提供了有效方法,尤其是民间音乐形态中有关腔词关系、调值关系的研究,则必需诉诸语言学的手段。黎语和黎族音乐是黎族人把握世界的重要方式,对于这样一个历史上没有形成文字的民族来说,黎语方言中所隐含的文化信息就显得格外重要,为我们研究黎族音乐文化的历史提供了较为可靠的证据。

摘要：黎族民歌是黎族原生文化的重要组成部分。历史上，民歌担负了文化传承的特殊意义，因而往往被视作是一个民族文化的精神根脉。黎族民歌是黎族人集体创造的宝贵财富，承载着这个民族深厚的历史和文化记忆，集聚着他们的民族情感和文化上的自我认同。黎族人利用歌谣守护着传统和教育后人，不少的生活知识、祖先历史、宗教观念以及风俗常例等，皆依民歌的口传方式世代相承。黎族没有形成自己的文字系统，对于这样一个古老的民族来说，民歌不啻为黎人口传之“文典”也。