摘要：包装对考古出土纺织品文物的安全保存、展览、预防性保护以及展览效果提升等具有重要意义。目前,对出土纺织品文物包装的设计制作还缺少系统研究,本文借助不同类型的包装实例,对出土纺织品文物包装设计与制作原则进行了分析。大致包括,确定包装制作目的,评估文物保存状况,科学设计包装,选用稳定包装材料,制作包装,全面记录包装制作过程、所用材料、包装结构,形成详细的文物安放、包装拆装、使用维护以及材料更新说明等内容。

摘要：为了强调当东方与西方相遇时所产生的复杂的文明与文化的交流融合,有助于塑造其多元化的特性以及丰富欧亚大陆共同的人类文化遗产,联合国教科文组织在1998年启动了"对话之路:丝绸之路整体性研究"项目。"丝绸之路"这一人类历史上跨越时间和空间都是最长的文化融合与贸易之路,通过国家间合作的方式跨国联合申报世界文化遗产,其意义已远远超越了"人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观"这一世界遗产的一般概念。从世界文化遗产的产生过程、价值、意义等方面揭示了"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"这一世界文化遗产诞生的过程,以及它所代表的丝绸之路的灿烂辉煌、大度包容、交流协助与共同繁荣。

摘要：佛教传入中国后发展至唐代,国都长安成为以经论而命名的佛教各宗的聚集地。唐初佛教有十宗,至今流行的主要有八宗。除天台宗、禅宗外,华严宗、律宗、净土宗,法相宗、三论宗,密宗这六大宗派皆发源于长安,形成了长安佛教六大祖庭。奈良在公元710年-794年期间(唐景龙四年至贞元十年)是日本的首都,形成了元兴寺、法隆寺、大安寺、兴福寺、药师寺、东大寺、西大寺等著名寺院。史称"奈良七大寺"或"南都七大寺"。从唐回到日本的求学僧人多在这些寺庙活动,形成了许多日本佛教宗派的祖庭(本山),同时又认定长安的相关寺庙为其中国祖庭。由于在日本同一所寺庙会有回到日本的求学僧前后到来,因此历史上有时会从属于多个宗派。使得研究文献里出现不同的宗派定义。本研究从中日两种文献研究入手,梳理了长安佛教宗派发源以及传入日本的历史脉络,阐明了长安佛教祖庭与奈良寺院本山之间联系,梳理出了长安青龙寺与奈良西大寺、元兴寺的影响以及中日真言密宗的发展脉络。

摘要：为了强调当东方与西方相遇时所产生的复杂的文明与文化的交流融合,有助于塑造其多元化的特性以及丰富欧亚大陆共同的人类文化遗产,联合国教科文组织在1998年启动了'对话之路:丝绸之路整体性研究'项目。'丝绸之路'这一人类历史上跨越时间和空间都是最长的文化融合与贸易之路,通过国家间合作的方式跨国联合申报世界文化遗产,其意义已远远超越了'人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观'这一世界遗产的一般概念。本文从世界文化遗产的产生过程、价值、意义等方面揭示了'丝绸之路:长安-天山廊道的路网'这一世界文化遗产诞生的过程,以及它所代表的丝绸之路的灿烂辉煌、大度包容、交流协助与共同繁荣。

摘要：汉高祖7年(前200)由杨成延总体设计的、丞相萧何主持建造的未央宫建筑群中位于北面的石渠阁(与东面的天禄阁大体平行)为西汉时代的“王朝中央档案馆、皇家藏书阁”,“御史律令图书藏之”,多位群贤司马迁、杨雄等先后工作、探究、“校书著述”于此地,并利用其丰富的档案及图书资料编撰了众多经典文献,其中“史家之绝唱”《史记》也诞生于此;石渠阁“硥石为渠以导水”——防火防盗,时为图书档案馆建筑一伟大之创举,也为西汉国家图书档案馆之“创新性”见证!调研后,有纠错足立喜六观点:“沧池”应在“台地(前殿)”西南;且有补充内容:考古图中所注“马家寨”应为“东马寨”,西边对称位置有“西马寨”;石渠阁毁于王莽末年之兵火中;石渠阁“王莽新政”时期改为铸造钱笵之场所?——发现有“大泉五十背面笵”等文物,待进一步考证——此乃一重大发现之探讨!该背笵呈红色,阴文。并对司马迁在此地所编撰的《史记》进行了探析。