摘要：本文探析了汉代墓葬艺术中西王母图像发达的原因,认为:西王母的性情特点和居住环境与汉代墓葬理想相吻合;西汉后期以来民间由西王母崇拜而形成的强大社会思潮直接影响到汉代墓葬艺术的表达;墓葬中作为配偶神东王公图像的出现是汉代西王母崇拜盛极而衰的标志,衰落的原因在于西王母神自身存在缺陷。

摘要：生育水平是影响人口预测的重要因素之一,文章首先对四川2000年生育水平数据进行重估,进而依据该数据设计出合理的预测方案来对未来四川人口总量进行预测,并对未来人口规模、育龄妇女数等一系列人口指标进行考察,得出相关结论,并认为本方案下的人口规模与生育水平最有利于四川社会经济的可持续发展。

摘要：一、汉乐"三品说"

摘要：《郊祀歌》的神仙思想和汉武帝等人的崇祀封禅活动密切联系着 ,它主要表现为人神交接、长生不老、福瑞祥祗等神秘理念 ,它的前因是跟战国以来神仙思想的发展尤其楚辞艺术的哺育有关 ,它的后果是直接刺激了我国游仙诗的成长和成熟。

摘要：中国的神祇形象早在新石器时代的彩陶图案中就显现出来,至佛教艺术传入西汉时已初步形成了具有中国本土文化特色的神祇观念。其中的重要标志就是西王母神像摆脱了"虎齿豹尾"的怪异特征而成为仙界女神,于是,原来西王母的所属"司天之厉及五残"功能转让于泰山神灵,泰山神灵逐渐成为地下神魔的代表,这样,天地人鬼的主神毕集,道教"三界"神祇及其相关的思想观念基本成型。

摘要：目的:探讨椎体内骨质致密带在新鲜骨质疏松性椎体压缩性骨折(Osteoporotic Vertebral Compression Fracture,OVCF)椎体内的分布及对骨水泥在椎体内矢状面分布的影响。方法:对2021年1月至12月确诊为新鲜骨质疏松性椎体压缩性骨折的140例患者179个椎体的术前平片、CT及MRI、术中C臂机影像资料及术后拍片复查资料进行回顾性分析,统计骨质致密带在骨折椎体内的发生率,并根据是否存在骨质致密带分为试验组和对照组,均为双侧经皮穿刺椎体成形术(Percutaneous Vertebroplasty,PVP),研究骨质致密带与骨水泥在椎体矢状面分布的关系。结果:共140例患者,涉及179个椎体,其中有117个椎体在术前CT矢状位和(或)冠状位重建可在骨折椎体内发现骨质致密带,CT未发现骨质致密带的椎体中,有21个椎体MRI矢状位重建中可发现致密带,这也是诊断椎体骨折的重要依据;138个椎体中共有75个在术中可发现初始骨水泥偏心分布于椎体上部或下部、骨水泥在椎体矢状面分布有不均分布现象,其界面与术前发现的椎体内骨质致密带的位置一致,典型情况下可出现椎体内骨质致密带的逆向铸型(骨水泥充盈缺损);未发现骨质致密带的41个椎体术中有5个出现骨水泥偏心分布现象,术中、术后复查可发现骨水泥在椎体矢状面分布有断层现象;试验组术中共有7个椎体因骨水泥在矢状面分布欠佳,二次调整工作通道,再次注入骨水泥,实现骨水泥在椎体内的良好分布。结论:新鲜骨质疏松性椎体压缩性骨折椎体内较广泛存在骨质致密带,可影响骨水泥在椎体矢状面分布,术前根据影像学资料了解椎体内骨质致密带在椎体内的位置,设计穿刺通道,使双侧通道分别建立在骨质致密带的两侧,进而实现骨水泥在矢状面良好分布;对于骨水泥在椎体矢状面分布不佳的,因为椎体内骨质致密带的存在,调整工作套管方向,突破椎体内骨质致密带建立工作通道,二次推注骨水泥,是改善骨水泥在椎体内矢状面分布有效且可行的方法。