摘要：中国书法艺术悠远流长,走过了漫长的混沌历史,走过了甲骨文、金文、石刻、简帛文的有序发展阶段,终于来到了繁荣昌盛的时期。书法艺术的繁荣是在东汉时代开始的。东汉,在中国书法艺术史上占据着特殊的地位。 历史推演到东汉刘秀政权,社会政治经济发生了很大的变化。秦统一六国后,建立了中央集权制的国家,但是这种专制是封建社会下的奴隶性质的专制,对社会文明的发展起了一种阻遏作用,焚书坑儒就是这种悲剧性的大暴发,大兴土木建宫殿也是这种专制的必然结果,秦王朝短命了。接着是西汉王朝,该王朝匆忙上台。

摘要：一个无法回避的事实摆在我们面前:中国书法艺术为悠悠华厦文明的璀灿明珠,绵亘数百代,雄视古今外,可是至今连一部系统的通史也付缺如.

摘要：历史真是令人不可捉摸,中国书法史上最早成熟的书法——甲骨文,结果在地下沉睡了将近四千年,直到一八九九年才被人偶然发现,然后进行系统的研究,探求其艺术真谛。 一九三一年,北平出版的《华北日报·华北画刊》上发表过一篇署名“汐翁”,题为《龟甲文》的文章,记载了甲骨文发现的经过,十九世纪末,河南安阳小屯村附近的农民在田野掘耕时偶然发现一些黑旧龟甲片,未及细究,有人研磨成粉状,作“刀尖药”出售,有的则整片卖到中药房作“龙骨”配方,辗转出现在北平的药铺里,一八九九年的一天,国子监祭酒,义和团总团练王懿荣患病服药,到药铺抓来一味“龙骨”,恰逢老朋友《老残游记》作者刘鹗来王寓所探访,发现药剂中的“龙骨”古朴久远,上刻无人见过的一种古文字,刘王二人相视大为吃惊,两人对古文字素有研究,于是遍访北平药肆,得知此龙骨来自河南安阳。中国文化史上一次重大发现,在河南安阳揭开了序幕。当地老百姓在古董商的资助下不断发掘出售,外国传教士也蜂拥而至,七万余片甲骨进入私人秘藏。

摘要：艺术是理论与形象的统一,黑格尔把它看作一个基本的命题。那么,书法艺术显赫的时代,一定是书法理论高扬的时代,唐代就是一个明证。唐代书坛出现了欧阳询、颜真卿、柳公权这样的楷书大家,出现了张旭、怀素,孙过庭这样的草书大家,出现了李世民、李邕这样的行书大家,出现了李阳冰、李潮这样的篆书大家,浩浩荡荡,令前朝后代望其项背。唐代书论也无愧于唐代书法实践,参与者众,论述体例丰,阐释问题深,亦前代之所未有,后之宋元明望尘莫及。

摘要：从18世纪起,德国思想界的沃尔夫、康德、黑格尔、谢林等都曾从不同的视角,以不同的价值取向评论介绍过中国文化和儒家思想;文化艺术界的歌德、席勒、海涅、黑塞、布莱希特等都倾情研究和赞赏中国文化。德国传教士与儒学传播的代表人物是莱布尼茨和卫礼贤。卫礼贤对于儒家思想的把握是多视角、全方位的,不同于一般的传教士和汉学家。黑格尔认为,"东方哲学是宗教哲学",中国的哲学深深地影响了西方。福兰阁著作等身,最负盛名且穷其毕生精力的是五卷本《中国通史》。从18世纪至今,中国的古哲在德国文化中拥有了自己的地位。在目前德国,孔孟老庄等先秦哲学家的影响很大,《论语》的译本已有十几种,《老子》的译本有104种。有些《论语》译本还附有汉语文本、拼音、解释等。

摘要：人类历史就是一场接一场,一幕连一幕,连续不歇,无始无终的活剧,每个人都是演员,每个人又都是观众,伟人们设计历史,哲学家、史学家评判历史,平民百姓参与和观赏历史。再过几年,20世纪的中幕就要悄悄关闭,第二个千年的大幕就要徐徐落下;21世纪的中幕将跃然洞开,第三个千年的大幕马上冉冉升起。中外所有的哲学家、史学家都在关注这一激动人心的时刻,欣赏这一鼓舞人心的场景,历史就是这样充满无穷无尽的魅力。面对此时此刻,此情此景,我们都在努力揩试擦亮自己的视镜,企图看清历史的面貌,调整前进的步幅,迎接美好的未来。