摘要：文物遗产与鉴赏文献为社会学研究一定历史时期内特定群体的审美偏好、知识走向与社会结构之间的共构关系提供了丰富资料。本文以写实彩塑、钧瓷、写意绘画的发展历程为对象,以实物分析和文献研究为方法,探索物质的可提供性与儒家知识精英群体特性,以及艺术形式兴衰与维系“士农工商”等级体系之间的关联。研究发现,儒家知识精英倾向于秉持形式趣味的审美原则,擅长参照知识体系从事艺术创作和鉴赏活动。在此基础上,正统形式趣味筛选出对体力需求低、阐释空间大的文化事项以巩固文人士绅的社会地位。由正统形式趣味主导构建的审美共识,有助于实现艺术领域评价准则与社会秩序结构的统一.

摘要：马克思主义是艺术社会学研究的重要源流。本文以趣味为线索,梳理了马克思主义对艺术社会学的启发,及其内部的转变动力。其中,阿多诺重视艺术对社会的塑造,卢卡奇强调艺术对社会的反映。两人的艺术社会学思想分别流露出对高雅文化的偏好和对整体性艺术的推崇,存在研究者的审美趣味介入社会学研究的问题。戈德曼和豪泽尔试图以动态的社会集团的趣味,代替研究者的判断,挖掘艺术作品结构与社会集团精神结构之间的对应关系。布迪厄则从更加中观、具体的文化资本理论入手,对审美趣味进行社会批判。通过反身性地考察马克思主义取向的艺术社会学思想,我们获得了趣味的反思、包容与自信这三种层次的力量。

摘要：天津市全域科普从社会化协同的大科普理念出发,在坚持党的领导和顶层设计的基础上,基本形成有法规、有细则、三级联动的社区科普资源共建共享的服务系统,探索结合有为的行政绩效考核和有效的市场竞争,通过实施科普项目等措施,推动多元行动主体投入社区科普服务的实践路径,以构建社区科普服务标准化体系。

摘要：中医药传统知识保护涉及持有人、行业学者、政府、市场四方角色互动。其中,持有人是核心,积累技术优势,理清知识产权。行业学者是连接持有人、政府、市场的桥梁。政府发挥政策引导作用,设计顶层制度。市场是出发点与归宿,吸引社会投资,引导群众参与,不断扩大中医药传统知识保护的社会影响力。四方角色各守本位,形成良性互动,推动中医药传统知识收集整理、筛选评价、知识产权保护、推广应用等各环节,促进中医药服务能力螺旋式上升,助力健康中国建设,提高人民健康水平。