摘要：关于马克思对自然界的看法，笔者曾在《论乌克思的“自然存在”观》①一文中指出，马克思的自然现是属人自然现．而屈人自然又在人的实践的作用下，不停地由旧人的非人化自然向底人的人化自然转化；由于实践之改变世界的手段和完善自身的目的的统一，自然界不但成为人们改造的对象，同时也是人们完善自身的确证，因此，马克思的自然现具有浓重的环境价值论意蕴。随着对这～问题研究的深入，笔者进一步发现，在更高～层的意义上，马克思的自然观是一种审美自然观，而审美自然观的环境价值论色彩则似乎更为浓烈。在《（政治经济学批判得言冷，马克思说：“整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物．这个头脑用它所专有的方式掌握世界．而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践精神的掌握方式的”②。世界由人类社会和自然界两部分组成．在此可暂且泛指自然界。人类对这一自然界的掌握，马克思提出了数种不同的方式。首先，马克思提出“在头脑中”呈现的“思想整体”是思维着的头脑的产物”，这个产物是什么呢？显然就是理论，而理论是认识的结果．因而这种掌握方式就是认识的掌握方式。以认识的方式掌握世界．就是把自然界当作认识的对象，这种自然观可称为认知自然现。其次...