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从柳永词的评价看雅俗观念的转化: 收藏
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引用; 《江海学刊》2001年第6期 151-155页; 作者：朱崇才南京师范大学文学院; 俗与雅是相对的、相互包容的 ,流行之俗在一定条件下能够转化为经典之雅。对柳永词的评价 ,在两宋、元明清和现当代差异甚大 ,其基本趋向 ,是从“俗”到“雅”。这一审美观念的转变 ,需满足两方面的条件———在创作主体方面 ,需具备可...; 俗与雅是相对的、相互包容的 ,流行之俗在一定条件下能够转化为经典之雅。对柳永词的评价 ,在两宋、元明清和现当代差异甚大 ,其基本趋向 ,是从“俗”到“雅”。这一审美观念的转变 ,需满足两方面的条件———在创作主体方面 ,需具备可转化的要素或素质。; 来源：详细信息评论

汉字之美: 收藏
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引用; 《文史知识》2015年第4期 9-12页; 作者：朱崇才南京师范大学文学院; 汉字是先民留给我们的文化遗产,应该如何评价这一遗产,一百多年来,经过了一个翻天覆地的巨大变化。1919年,傅斯年发表《汉语改用拼音文字的初步谈》（《新潮》1卷3号）,认为＂中国文字的起源是极野蛮,形状是极奇异,认识是极不便,应用是...; 汉字是先民留给我们的文化遗产,应该如何评价这一遗产,一百多年来,经过了一个翻天覆地的巨大变化。1919年,傅斯年发表《汉语改用拼音文字的初步谈》（《新潮》1卷3号）,认为＂中国文字的起源是极野蛮,形状是极奇异,认识是极不便,应用是极不经济,真是又笨又粗、牛鬼蛇神的文字,真是天下第一不方便的器具＂。; 来源：详细信息评论

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