摘要：目的为探索包装废弃物排放量不确定性对收运路径的影响,提高收运作业质量,本文研究了考虑模糊排放量的包装废弃物多转运中心收运路径问题。方法首先,基于模糊可信性理论,引入三角模糊数刻画收集点废弃物排放量,构建以最小收运里程为目标函数、含决策者主观偏好约束的废弃物多转运中心收运路径优化模型。其次,设计了包含12种邻域准则的自适应大邻域搜索(Adaptive Large Neighborhood Search,ALNS)算法。最后,算例部分比较了确定排放量与模糊排放量下的不同废弃物收运方案,并利用多种智能优化算法求解,同时对决策者主观偏好值进行了灵敏度分析。结果考虑模糊排放量的废弃物收运里程比确定排放量收运里程多262.34 km,ALNS算法求解性能优于蚁群优化算法(Ant Colony Optimization,ACO)等3种算法,决策者最佳主观偏好值是0.6。结论本研究能有效应对不确定排放量的挑战,为相关领域提供理论支持和参考依据。

摘要：在旅游活动中,使用者游憩满意度是衡量旅游发展的重要指标,而居民与游客之间不同的行为方式与认知视角造成了旅游目的地中的游憩感知差异。以福州市上下杭历史文化街区为研究地点,通过IPA分析与数理统计,对使用者感知的期望值和满意度进行研究,深入分析居民与游客视角下游憩满意度的差异。结果显示:主客对上下杭历史文化街区的文化感知体验最为显著,尤其是游客对历史人物、故事的了解与民俗风情的感受期望与实际体验落差最大;在总体感知需求中,居民的感知需求与相应评价相匹配,而游客的期望与实际感知之间的落差大于居民;游客对视觉审美感知的重视程度高于居民,并在文化特色、商业业态满意度中远低于居民。

摘要：二十世纪上半叶,诸多学者将西方美学理论成果及分科治学理念引入中国书法研究领域,基于艺术的内在属性与书法审美规律,展开了现代书法批评本体论、认识论和方法论的探讨及书法学科建设的思考和探索。这一过程中,不仅建构了具有独立审美意义的中国书法艺术批评理路,同时将书法艺术的美学内涵和美育价值提升到较高的位置,从而推动了形式美学书法批评范式的生成和发展。

摘要：草书凭借其强烈的情感表现力与视觉冲击力在当代书法展中独占鳌头。草书书写的畅快感与偶然性无疑带给人们更多驰骋想象的空间,笔者常常沉醉于曼妙的草书世界中,尽情享受书法形式与情感律动的融合。这些都意味着书法突破了其实用功能,进入了相对纯粹的艺术审美时代。但洒脱和畅快,并不代表草书具有“无限的自由”,相反,草书的“原点”亟待再审视,以明确草书创作的理法所在。

摘要：胡抗美自20世纪90年代参加全国第五、七、八届中青年展以来,其书法作品一直处于一个“变”的发展进程,他从那时对颜真卿、王铎等中实书风的偏爱,到90年代后期对秦汉简牍的追慕,再到21世纪初期对六朝碑版及篆隶的钻研,最终形成了当下形式风格多样的书法风貌。在此过程中,胡抗美坚守了一位艺术家的创造精神,始终葆有对书法艺术的热情、敏感与想象。由创作至理念,胡抗美的书学探索,可以很明确地落脚在一个关键词,即“现代”上,其中包含了书学观的现代性、书法创作的现代审美以及书法教学的现代化。

摘要：二十世纪上半叶,受欧洲实证主义思潮的影响,西方的文艺美学、历史学、心理学等诸多学科领域的研究成果被国内有志之士先后引介,进行了本土学理式书法批评的早期探索。然此时的"批评"因其外源性与古今差异性等原因并未及时构建完善的理论体系,加上书界多视"考据""疏证"为书学正宗,以至于书法批评在后来的书法学学科发展中一直处于边缘地位。因此,本文将以王国维、张荫麟、宗白华、沙孟海为线索,全面审视他们在学理式探索中初步确立的书法批评观,进而展开对当下书法批评现状的讨论与书法批评学科建设的思考。

摘要：民族音乐是我国的艺术瑰宝,流传历史悠久、内容丰富多彩、表现形式多元化是民族音乐的显著特点。但在传统音乐的发展中,随着全球经济化的发展,我国传统民族音乐备受外来音乐的影响而越来越不被重视,尤其以年轻人更甚。本文以川渝地区民族音乐文化为例,分析在教育视角下传统音乐文化在传承过程中出现的问题,并对此提出关于川渝地区民族音乐文化的传承和创新建议,以期为中国传统音乐文化的传承与创新提供一些理论依据。

摘要：依托武夷山国家公园森林景观资源的连贯性和完整性,采用Fisher有序聚类法,结合现场访谈信息数据,提取旅游景观观测因子并对观测因子进行编号建立空间矩阵,寻找最优分割聚类后确定各个景观段落的主题。结果表明,武夷山国家公园森林旅游景观可划分为8个单元段,即坡地草坪景观段、山谷阔叶林景观段、山谷针阔混交林景观段、山脊阔叶林景观段、坡地针阔混交林景观段、山谷茶田景观段、阔叶林溪流景观段和岩石溪流游景观段。

摘要：在"现代书法"的发展中,"打破传统""反传统"等呼声不绝于耳,艺术家们纷纷向西方现代艺术看齐,急于以二元对立的思维分解书法的"传统"与"现代",走上了一条"反艺术"的道路,汉字之于书法艺术的价值遭到质疑。这显然不仅仅是一个新旧之争的问题,其中也蕴含着中西文化意识的角逐与较量。基于"非汉字"的"书写"实践可知,汉字赋予书法以抽象价值和丰富的笔势,是书家更好地展示书法艺术的依托而非束缚,其存在为书法艺术的发展提供了更多的可能性。

摘要：审美教育对于培养人的健全心智和完整人格具有十分重要的意义。中国各少数民族悠久而独特的审美精神和艺术形式,构成了重要的审美教育资源,云南丽江纳西族的传统艺术便充分体现了这一特征,充分吸纳这些资源以加强民族审美教育十分重要。如今丽江纳西族人民将民族艺术与审美教育相融合,从学校、社会和家庭三个方面展开各种形式的审美教育。这对于挖掘民族审美与艺术精神,推进民族审美教育,具有借鉴意义。一。