摘要：德国艺术史学家施马索夫以“空间创造”这一概念来描述身体意识在建筑空间中的主导和辐射作用。通过对空间典型化的抽象剥离,他试图找到某种形式意志以把握艺术史发展的内在规律。施马索夫“空间创造”理论在时间上与德国早期设计史相契合,而其“科学的”艺术史方法延续了德意志思辨传统,最终按照文化史逻辑来论证建筑和设计史的问题。

摘要：如何理解和把握人与自然的关系,是现代设计发展进程中一个难以回避的问题。"如画"这一概念的演变由"观看自然"向"自然呈现"的视角转换和观念变化,但始终无法掩盖人类征服与掌控自然的野心。那么,"复兴如画"运动则强调了主客体交互关系中的整体价值和统一结构,这无疑具有积极深刻的意义。

摘要：作为艺术史叙事的两种方法,"自上而下"的思辨与参照科学方法的经验研究有着不同的起点、路径和目标,体现出"阐释的"科学与"物的科学"的不同特点。"自上而下"是基于一套先验理论,将艺术史放置到既定的理论框架中,通过逻辑思辨和严谨推理来建构概念;而经验研究立足于一系列科学观念和方法论,通过搜集第一手资料,从具体艺术作品和艺术现象出发,归纳和总结出一定规律。两种艺术史方法既有着矛盾冲突,又不可避免地产生交集。因为艺术史方法的多样性和艺术史本身缺乏永久的有效性,在不同的历史阶段,总会有一个占据相对主导地位的艺术史方法会产生更大影响,但是这种主导性的影响并不妨碍其他方法共同发挥作用。总体而言,逻辑推理和理论阐释在当今艺术史发展中仍具有不可忽视的影响力。

摘要：佩夫斯纳指出,"历史主义"给现代设计发展带来种种困境,因此要警惕历史主义的"回归",并追求新风格的"转向"。在批判历史主义的基础上,他强调历史风格的复兴并非对历史某个风格的精确复制和单纯模仿,而是对各种历史元素的创新化运用。现代主义作为一场先锋运动,正是通过对不同历史元素的综合运用,实现了观念和形式上的创新,凸显出"时代精神"的奥义。

摘要：电影和环境艺术虽然属于不同的艺术门类,但它们在形式和风格上相互借鉴,彼此促进,共同体现了时间和空间的特性。本文从视觉体验、叙事手法、技术材料、意识观念等方面分析了电影与现当代环境艺术的共同形式特性,强调了电影观念对现当代环境艺术新风格和新形式的影响,以期为当代环境设计研究提供一定的理论依据。

摘要：让·努维尔借助技术、材料和光线消解了物质形态,以富于变化的奇幻视觉效果赋予建筑空间"非物质化"的特征。从物质形态的消隐到非物质化精神和观念的形成,他借由技术的动力,追求诗歌的魅力和哲学的效力,在新的空间结构关系中构建了整体的、共时的空间形态和话语体系。

摘要：从秦代到唐代,岭南园林受到中原文化及海外文化的影响,在造园观念和手法上逐渐形成丰富和多元的特征。早期岭南园林在文化接受和风格转向的过程保持了自身的形式语言优势,并融入生活情状和借助诗文风采,描绘出生动的图景,形成独特的艺术审美内涵。

摘要：在西方文化覆盖全球所造成的世界性的文化危机中．早已使现代主义、后现代主义“创新”的“艺术家”们由全盘否定艺术史上的经典之作，变成为“经典不可超越论”者而心灰意冷地宣布“绘画消亡”。无论是从极左的“世界文化革命”者面目的全盘否定经典．还是从极右面目出现的“虚假创新观”者的否定经典．他们都是对于世界艺术经典作品的一种恐惧心理．是望经典兴叹的懒汉、懦夫。

摘要：符号化的废墟对历史作出新的注解,提示我们关注景观结构中的各方关系,以重构和谐、可持续化的环境整体。

摘要：当代建筑丰富多元的形式是继现代主义及一系列改良性和批判性运动之后的结果，它迎合了建筑观念的多元趋向，满足了当代文化的多元需求。观念是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体认识，是历史和时代价值观的综合体现。在现代艺术史上，每当一个新的风格流派吹起冲锋的号角，往往以打破旧的观念为目标，所以从某个角度来说，艺术风格的差异本质上表现为观念的差异。