摘要：古诗词歌曲演唱教学是民族音乐演唱教学中的重要组成部分,古诗词歌曲蕴含着中华民族传统文化的精髓,注重古诗词歌曲演唱教学是弘扬古诗词歌曲文化的重要途径。演唱古诗词歌曲首先要切身体会古诗词的意境,体会作者的内心感受,如何找到古诗词的感情切入点是重要一环。古琴是中国古代最具代表性的乐器之一,其旋律悠扬,引人入胜,能传递丰富的情感,古琴艺术是考究古代文化的一扇门,将古琴艺术应用到古诗词歌曲演唱的教学中可以丰富教学内容,提高教学质量,帮助学生更好地理解古诗词的韵味,提高古诗词歌曲演唱的水平。

摘要：由中国音乐学院、上海音乐学院和沈阳音乐学院联合主办的“2005全国民族声乐论坛”,6月5日至7日在沈阳音乐学院举行。这是继2000年北京“第一届全国民族声乐论坛”后的又一次学术盛会, 共有来自全国的200位代表参会。本次论坛得到了辽宁省政府领导和辽宁省委宣传部领导的高度重视,副省长鲁昕、省委宣传部副部长郭兴文分别在6日上午的开幕式上做了讲话。此外,辽宁省教育厅副厅长何晓淳、辽宁省委宣传部文艺处处长林建雨也出席了开幕式。开幕式由沈阳音乐学院副院长刘辉教授主持,院长潘兆和教授致开幕词,上海音乐学院廖昌永教授致词。沈阳音乐学院党委书记白玮教授、副院长张力伟教授、副院长厉学科教授也应邀出席了开幕式。会议期间举行了三场学术报告会,并分四组展开研讨,同时,还举办了两场音乐会。闭幕式由沈阳音乐学院副院长张力伟教授主持,中国音乐学院院长金铁霖教授致闭幕词。

摘要：2012年4月22日~4月27日,第四届全国青少年民族乐器演奏比赛的弹拨乐器组、打击乐器组及小型民族乐器组合复赛和决赛在沈阳音乐学院成功举办。此次大赛是高水平的大赛,选手精彩的演奏,评委认真负责的态度和大赛组织者的积极热情的工作精神,各方面的默契合作,赢得了观众和音乐界人士的一致好评。

摘要：古琴，凝聚着中华民族文化和思想的精髓，是中华文明的象征。它伴随着形影不离的“象”和“意”，走过了数千年的历程。本文试图表述此“象”和“意”之源为自然，其归向也为自然。一、琴体琴最早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载有“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”（《海内经》）；又树尚书》记载曰：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”等等，都说明琴作为我国最早的弹弦乐器，其历史是十分悠久的。1．浑沌的象“梧桐”是树木中的一个种类，人人皆知。然其材的用处并非一般。据《太古遗音》的“琴材论”云：“梧桐之材，心虚理疏，举则轻，击则松，折则脆，抚则滑，谓之四善。”因此，琴是以梧桐为面而制成的。“梧桐”是树木的名称，人人知晓。然与其相关的传说，寓意却深远。据《中国吉祥图说》所引：“‘凤皇之性，非梧桐木栖，非竹实不食。’‘只有梧桐树，才是凤凰栖居翔集之处所’。”因此，传出了“家有梧桐树，何愁风不来”的佳话。而琴体各部位与“凤”相联系的名称，笔者以为可能与传说有关，或许因此而命名。琴体大致可分为：首、项、肩、腰、尾五个部分。其面的首部有名曰“凤额”；项部有名曰“凤颈”；由肩至腰称“凤翅”；腰部有名曰“龙腰”；尾部有名日“龙龈”、“龙须...

摘要：“琴文化，内涵着中国古琴与中国传统文化之间的密切关系的深层蕴意。音韵，作为一种表意、表乐的物质手段，以各种方式沉淀于宋词和古琴曲中，构成了声音艺术的回环美。

摘要：具有丰富内涵的古琴音乐,它的记谱方式并不是在虚无的历史空间中发展起来的。纵观一千四百多年琴曲记谱的历史,曾有过划时代的变革。许多旷古名曲和当代流行的作品之所以能够得以保存、流传和发展,其中的一个主要原因是古琴记谱法的日趋完善。(一)、琴谱的雏形琴最早见载于中国古代儒家的经典著作《尚书》和《毛诗》中,它的历史是非常悠久的。

摘要：本文以古琴文化与中国传统音乐美学思想孕育和发展的联系为线索,以传统音乐美学中"礼乐"思想及"和"的美学观为理论基础,论述了在文化发展的历史长河中,古琴艺术和以儒、道、释音乐美学思想为主体的中国传统美学思想的交融性。

摘要：今年农历十一月初六(公历12月21日)是著名川派古琴大师顾梅羹先生诞辰110周年(以下称顾先生),笔者发表此文以缅怀恩师。打谱作为古琴艺术的一项学术研究,它包括对琴乐曲谱的考证和音乐艺术的再创造。顾先生潜心研究,发掘和整理了20余首古琴曲,本文试从打谱备要、曲谱解读、琴乐研究、形神俱化四个方面探究和揭示,在学习古人经验、发掘古谱、探索规律和精心创作的过程中,顾先生终以得之于心、应之于手、达事类之意、移人心之情为善美。

摘要：古代的文人雅士对"琴棋书画"情有独钟,这四项是当时的文人雅士必备的艺术技能,它们有非常悠久的发展历史。而对于古琴文化来说,其历史较其他三项更加久远,据考证在四千年前,古琴就已经出现了。作为中国乐器历史上最为久远的乐器之一,古琴对中国文化的历史发展有着重要的意义。古琴文化给中国的音乐教育、社会文化、思想进步都带来了巨大的推动作用,对中国精神文化的启蒙具有广泛的影响。古琴作为中华民族最传统的乐器之一,从先秦时代到唐朝,再到明清,经历了从诞生到繁荣再到衰微的历史更迭。通过对古琴文化的发展历史现状的分析,希望能复兴中国的古琴文化,将其传承下去,更好地弘扬中国传统文化。

摘要：川派古琴艺术属地域文化,对于它的研究应用科学的历史观剖析中国传统文化的组合形式和流变方式,进而探索其深层结构。古琴文化在宋代整个社会文化发展中占有极其重要的地位,君王臣僚、文人墨客无不涉足古琴,他们或依声填词寄托情志,或创作新曲以抒胸襟。《鸥鹭忘机》原名《忘机》,南宋琴家刘志方作,它以空灵的指法、适当的节奏、"韵"的发展规律等,在音乐题材、音乐形态、音乐创作等方面将人、自然、琴乐统一起来而达到和谐。此曲以列子所载"海上渔翁常与鸥鹭相狎,自其妇嘱捕归玩弄后,鸥鹭遂不复飞集其船。翁因悟前此鸥鹭之不疑,盖人能忘机耳。曲意有取于此,以示物不可欺,人不可弄,机心起而物逝人离矣。……"的故事,教育后世琴人以"忠恕"之心待人;"仁爱""忠恕"的人文思想、人文精神是张孔山传授《鸥鹭忘机》的灵魂,它作为人文教育的重要内容,要求后世琴人提高道德修养,帮助他们建立和谐的人际关系,最终完善自身的品德与人格,而致后世琴人:方寸之心,海纳百川;上善若水,大爱无疆。