摘要：在不少人眼里，棉棉是个另类或异端。她作品的主人公多是些“问题少年”，他们酗酒、吸毒、纵欲乃至同性恋，棉棉的叙述同绕于此，其中最典型、知名的人物当属赛宁。他在棉棉的多部作品（如《糖》、《啦啦啦》等）中现身、出没，一个杂糅了艺术气质与迷乱颓废的综合体，二者缺一不可：没有失控浪荡的行止，显不出异端的特性；而艺术气息则是保持魅力、吁请理解的必要设定，它为人物浑浑噩噩、匪夷所思的存在提供了一个体面、光鲜的理由。

摘要：阎连科的长篇小说新作《受活》以其大胆的想象、荒诞的情节设计引起了广泛关注 ,被誉为狂想现实主义的代表作 ,但读后的感觉却与此评价有相当的“落差”。本文试图从文本与阅读心理相结合的角度 ,探讨产生这一隔阂的原因。并将《受活》置于阎连科小说创作的总体背景中 ,分析其极端写作本身所具有的局限。

摘要：王实味是以政治冤案留名于史的。1942年春，两篇不合时宜的杂文《野百合花》与《政治家·艺术家》把河南人王实味推到延安整风的风口浪尖。

摘要：接触麦城，还是不久以前的事。从杂志上陆续读到他的诗作，感觉上已颇有成熟的迹象。叙述在冷峻的腔调中有条不紊地进行着，且一上来就立时进入“角色”。显然，它已在喧嚣、芜杂的诗坛找准了自己的“声音”——这对于以操持语言为业的诗人来说实属幸运——并有意无意地强化、清晰着它，其外在表现便是语言在不安分的表达寻找中趋向统一，纷扬起落，终归于麦城式的风格凝聚。

摘要：对于韩少功的长篇新作,评论界众说纷纭,但归纳起来不外乎是从形式(文体)与内容两方面进行诘问、质疑:一方面,这"七拼八凑"的东西算是小说吗?另一方面,"七拼八凑"所引来的驳杂的涉猎面为批评者思想的较真提供了最佳的精神舞台.

摘要：尤凤伟的《中国一九五七》记述了一代知识分子的罹难史和心灵史。“一九五七”仿佛是一支嵌入回忆的锈迹斑斑的钉子，被尤凤伟硬生生地拉了出来，粘挂着内心的隐痛、耻辱与血迹。还不止于此，这里的潜台词(或者说是整个文本的)似乎是：时光，凝固吧。把苦难砸入意识，拒绝漠视与遗忘……

摘要：阅读臧棣是一个缓慢的过程,不断涌现的语言事件使你专注于诗歌的细部。这里,不再有意义的预期,你无法用诗歌以外的语言,诸如散文,来概括或描述出诗的“要义”(兰色姆语)。扑面而来的是词的网络,语义的勾连,包括那最飘忽、隐秘的联系。仿佛诗人天生就是要做词的“媒人”的。他深潜入语言的内部,左顾右盼,为词的美妙相遇设计机缘。其间,自始至终存在着一种到达与期待之感。每一次“相遇”。

摘要：20世纪90年代以来，受后现代思潮的影响，文化研究在中国异军突起，如何看待它对传统的、尤其是80年代标举审美与主体性的文学批评之渗透与侵蚀，至今依旧是批评界热议的话题之一。

摘要：迟子建善于以朴素的文学语言描绘广阔的社会生活,其长篇小说从不同的侧面反映了东北地域百年的历史与现实,勾勒出了完整的记忆框架。作为记忆的载体,迟子建的长篇小说融汇了个人和集体记忆的复杂样貌,并以“东北”为记忆场域延展出巨大的意义表现空间。正史文献中被忽略掉的“人”以及被逐渐淡忘的记忆在迟子建的虚构和想象中得以激活、重现,宏阔的叙述笔法在彰显记忆的功能性意义的同时,尝试保留一份真实的社会历史档案。迟子建对东北黑土地的历史与文化、现实与记忆的持续性书写,使得其长篇小说具有深厚的内在意蕴和艺术价值。