摘要：正是虫声新透绿窗纱的初夏时节，笔者在北京西四环外的玉泉精舍拜访了李刚田先生。虽然在北京，但此地能远离繁华，室中紫竹绿萝，远处白云西山，主人行迹匆忙而神情萧散，其居确有“精舍”的味道。

摘要：编辑与操守记者(以下简称记):李老师您好!今年是《中国书画》杂志创刊20周年,您是我刊重要的作者,又是具有广泛影响力、美誉度的书法篆刻家,请您谈谈跟《中国书画》的一些往事,以及对杂志的印象。李刚田(以下简称李):我和《中国书画》的缘分很早。杂志社刚开始筹备的时候,邀请了艺术界人士给刊物定位。我当时拿着样书在会上发言,很不客气,我说这个刊物要办好很难。我当时还在《中国书法》杂志社,我说,要办好刊物需要三点:首先确定你的读者群,读者是上帝;其次确定读者喜欢什么;最后,是怎么引导读者。

摘要：黄牧甫是晚清印坛上的一位开宗立派的大家,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕双峰并峙于近代印坛的巨擘,他所开创的＂黟山派＂印风对岭南印坛有着深远的影响。

摘要：历史给后人留下了无数的碑帖,其中贮存着数千年古人的辛勤与智慧。在"自将磨洗认前朝"的寻幽探胜中,使人感受着历史文化的深邃与厚重。这无数的碑帖是一座取之不尽、用之不竭的宝库,又是一座使人流连忘返的艺术迷宫。我喜欢临帖,从小就临,老了还在临。临帖成了我的一种学习、休闲方式甚至可以说是一种生活方式。临帖可以入静、入神、入化。可以忘忧、忘我、忘世。可以取诸怀抱,与古人晤言一室之内,在笔势往复之中,品味那种隔了时代的美。

摘要：第七届中国书法兰亭奖征稿、评审、展览、出版工作已基本完成,我参加了评审的后半段工作。此次兰亭奖投稿作者有一千六百多人(包括理论),每人三件作品,作品总量在四、五千件。整个来稿质量是比较高的。听说几轮投票后,一些过去成绩很好并已较有名气的作者作品被淘汰了.

摘要：一、修养与艺术我和伯齐先生都有清晨早起的习惯,每年到杭州参加西泠印社活动,二人相约着晨露漫步于西子湖畔。或无限生机的春,或金风送爽的秋,伯齐先生关心花木,会心鸟语,他能随手指点路边的花木草虫,并一一说出其名字与特性,但这方面我却显得闭塞木讷,听他娓娓而谈对我来说一切都是新鲜的。闲谈间,他能谈及许多我所不知道的艺坛故事,我听得饶有兴致,并留下深刻记忆。

摘要：卖字,不是书法艺术本体的事,是一种商业活动,但它牵扯到人的观念、艺术创作及创作的环境条件,事情就比单纯的商业活动复杂多了。书法创作,是一种精神劳动创造。既然是劳动,按劳取酬是天经地义的事。卖字始于何时、何人,说不清楚,王羲之书道德经换鹅群。

摘要：张继大约用了年的时间和精力，完成了他的《中国书画千字文》诗书画印艺术创作，这是一件非常可喜可敬的事情。《中国书画千字文》不仅涉及到文学创作、书画专业理论等，还要以书法、绘画、篆刻的艺术形式来表现，这又涉及到书法史、绘画史、篆刻史等方面的内容，用三年的时间完成这样一个主题系列创作。

摘要：台湾著名书法篆刻家陈坤一先生是一位博学儒者,又是一位富于艺术想象力与创作表现力的艺术家;是一位曾在政府任职的文化官员,又是朋友同道中的一位谦谦君子。他自幼喜爱书法,后师承王北岳、吴平等前辈名家。数十年来,他对书法篆刻艺术孜孜以求,付出了许多辛苦,又得到了许多欢乐,终于取得了令两岸同道所瞩目的艺术成就。子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"坤一先生正是秉承着这种思想来"游于艺"的。艺术是他的精神寄托,

摘要：雄志的书法篆刻终于以其古奇的印风被当代印坛所肯首了。所谓古当然指传统,奇或可谓之新奇,古奇者,因传统而出新意;也可说古为内涵,奇为形式,古奇者,形神兼备者也。如果要追溯雄志是宗某家某派而学成的,还不如说他是'跟着感觉走'过来的。他敏感、幻想、任性,又有点近乎固执的自信,自从他推开了篆刻艺术这扇沉重的大门开始,一直不停步地向纵深寻幽探胜。对于学书学印的后生,前辈们总是小心翼翼地把他们引导入书法篆刻的崎岖之路,怀着一片爱情之心,为他们事先设计好了一条经验之路。王国维在《人间词话》中说:'社会上之习惯杀许多善人,文学上之习惯杀许多天才。'书道中之习惯又何尝不是如此?而幸运的许雄志没有走这条路,他踏上书法篆刻之路是一九八○年,与这十几年的'书法热'是同步的,在良好的大环境之中,雄志是'天高任鸟飞'