摘要：黄翔鹏先生生前提出的"同均三宫"理论体系,21世纪始进入教科书中。其知识比较抽象,关系到中国民族音乐学一些重要学术问题,影响力很强,但许多学子却望而生畏。因此,教研"同均三宫"势在必行。拙文从理解研讨"同均三宫"开始,再从高校教学实践中引导学生感悟"同均三宫",通过教学研究,旨在化难为简传承前人成果,为弘扬中国民族音乐文化奉献微薄力量。

摘要：本文通过对M282∶20号骨笛、M511∶4号骨笛的仿制、斜吹法、指法实验,展开对贾湖先民乐律及音乐活动的分析与推测。认为距今约8600年至8200年左右,中国河南舞阳贾湖先民们已找到相当于今天的七声自然音,并应用于大量的骨笛制作与演奏及其它音乐活动。

摘要：从五方面探究南音的特色 :第一 ,#4与 #1在南音各管门中的位置 ,探究其特色基础。第二 ,#4与 #1在南音乐器中的位置 ,探究其演奏基础。第三 ,#4与 #1在南音旋法中的韵味规律 ,探究其旋法特色。第四 ,#4与 #1在南音“润腔”中的韵味及装饰规律 ,探究其特点。第五 ,南音 #4与 #1在调性变换上的艺术价值 ,探究其美的传承。

摘要：本文对清刊孤本《文焕堂指谱》的工■谱字及历史比较作研究,旨在揭开古本首刊工■谱字的历史价值。

摘要：从三方面研究南音"郎君"的文化价值:1、南音"郎君大仙"的源说及文化现象。2、南音"郎君"在海内外传播的主要方式。3、南音与"郎君"是整体的"活化石"现象。研究目的意在补充南音的"世遗"价值。

摘要：晋江南派掌中木偶戏,是先哲们思想与智慧的结晶,是历史赐予晋江人民的宝贵财富。本文拟以晋江南派掌中木偶经典剧目《清源仙女》为例,分析与本剧目在音乐上与南音、传统木偶剧、梨园戏等的同渊源、同泉腔体系之关联问题,力求填补晋江南派掌中木偶戏音乐方面无文字梳理与研究的空缺,以使这一古老而优秀的传统艺术遗产得到更好的传承与保护。

摘要：泉州北管与台湾北管,是一对根生在大陆、花开在海峡两岸的民间传统音乐姊妹花。永春出土的唐、五代乐伎砖雕与泉州开元寺飞天乐伎手持北管乐器的物证,及唐代"天子传音"的民间北管传说,似可改写泉台北管历史。将台湾北管的牌子与戏曲,比较泉州民间的鼓吹与地方戏曲,发现前者延续了北方传统、后者转化为地方特色并遗留了北管史迹,她们同根同源、同异相融各领风骚。

摘要：通过春秋二祭、收徒祭祖实地考察,分析研究《金炉宝篆》祭曲,探索南音郎君文化现象在泉州南音千古传承中的重要意义。

摘要：文章对泉台北管的历史、音乐形式、谱式、乐器作比较研究,发现两岸北管同异相兼各具地方特色,血缘相通共源大陆北方,酷似同树异枝上开出的两朵姊妹花。北管的文化遗产价值极高,泉台各方理应联手保护之。

摘要：《爱拼才会赢》是闽南语歌曲中人们久唱不衰的经典代表,当它从台湾传入福建泉州,在当地家喻户晓,在历经二十余年,逐渐成为泉州人民干事业敢拼搏的精神励志歌曲。本文通过对闽南语歌曲《爱拼才会赢》的考察分析,从闽南语歌曲的缘起、《爱拼才会赢》产生与流传及艺术文化价值等方面探索研究,揭示该曲激起泉州人奋发精神的社会效应与经典价值。