摘要：彝族，有悠久的历史，早在公元前二世纪，我国的古籍就有它的记载。其先民在先秦两汉时期称“昆明”；汉晋时期称“叟”；南北朝至唐初称“爨”；唐、宋时称“乌蛮”；元、明、清时称“罗罗”或“倮罗”。石屏是云南省彝族人口比例最多的县，2005年底全县294360人中彝族人口达157798人，占总人口的53．6％。其北部山区龙武、哨冲、龙朋，村寨几乎全以彝语命名，80％以上的村寨居民是青一色的彝族。境内的彝族，无论坝区或山区，原始宗教观念均较深，非常崇拜龙。因此．笔者不顾学术肤浅，想就石屏彝族地区的龙崇拜作一些探讨，敬请读者诸君赐教。

摘要："花腰歌舞"围圆跳跃,产生于花腰先民的渔猎生产,其存在形式分为三大类:一是男女青年相会歌舞(自娱性),二是节日喜庆歌舞(庆贺性),三是祭祀场合歌舞(祭祀性)。"花腰歌舞"的艺术特征体现在"围圆跳跃"、"击掌定调"、"循循善诱"、"段落性重复"、"奔放热烈"、"意味隽永"、"坦露心怀"、"觅求知音"、"抚慰心神"、"潜移默化"十个方面。

摘要：花腰彝族是生活在我国云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带的彝族尼苏支系的一部分,现有3万多人。花腰彝的称谓来源于他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮。电影《花腰新娘》正是在石屏县哨冲镇拍摄的,片中花腰彝族悠扬动听的民歌、虎虎生风的女子舞龙、花团锦簇的民族服饰让人印象深刻。

摘要：通过分析影响高炉长寿的主要因素,认为设计因素是高炉能否实现长寿的根本和基础,提高高炉的设计水平是实现高炉长寿的根本所在。重点从优化炉型、耐材结构、冷却系统设计,以及自动检测与控制体系等方面,就如何实现高炉长寿进行了阐述。建议:①随着高炉大型化发展,高径比、炉身角和炉腹角都有减小的趋势,死铁层深度建议达到炉缸直径的22%～25%;②炉缸、炉底耐材配置采用优质炭砖加陶瓷杯的组合结构形式。

摘要：介绍一种两对盘卧式圆环试件虚拟摩擦试验机的总体设计过程,包括试验机的基本工作原理、组成、系统软硬件的设计。通过对材料工作环境比较全面的模拟,利用LabVIEW良好的图形化界面及编程环境,实现测试数据的实时显示、记录、报告打印和历史数据的回放。保证了测试数据的可靠性和精确性。