摘要：“心性假传”是古代朝鲜出现的一类采用文学形式,阐释性理学心性思想的寓言文学作品。以朝鲜文人林悌的《愁城志》为例,通过对该作品思想内容和艺术特征的分析研究,揭示古代朝鲜借助文学样式,直接阐释性理学思想,曲折表达作者政治观点这一独特的文学现象,从而阐明古代朝鲜文学、哲学与我国文学思想艺术的紧密渊源。

摘要：受中土文明中拟人传记体文学的哺育,以林椿、李奎报等人的文学创作为标志,朝鲜高丽朝中后期"假传体"文学逐渐兴盛,成为流行文学风尚并一直延续到朝鲜朝末期。与中国文学相比较,高丽"假传体"文学体式在思想内容、塑造人物艺术手法、情节布局安排等方面具有独特性,其题材、主题等体现出朝鲜文人的独特审美旨趣。高丽"假传体"文学因之而成为朝鲜文学的重要文学体式。朝鲜"假传"文学体式的形成和流播,反映出中土文明对朝鲜文学的重大影响。

摘要：朝鲜文学是世界文学，特别是亚洲东方文学的重要组成部分。与中国一样，朝鲜也有着悠久的历史和灿烂的文明，其文学艺术作为镶嵌其中的瑰丽宝石亦散发着夺目的光彩，正为越来越多的研究者和学人所瞩目。经过几代学者的不断积累开拓，特别是近30年来，朝鲜文学研究领域无论是在古籍整理考证，还是在文本细读研究上均取得了累累硕果，有价值的研究专著和论文不断问世。伴随而来的重新系统整理、总结综合前人研究成果，反映当前学术研究动态，并为后学者指明学科研究发展方向的任务，便摆在学界面前。我国朝鲜文化、文学研究专家李岩先生顺应学科发展需要，勇挑重任，与其门下徐健顺、池水涌、俞成云历时数年、潜心撰写、反复研改的《朝鲜文学通史》终于面世了。这是一部涉猎广泛，内容丰富，评述精深的研究型朝鲜文学史著作。

摘要：受中土文明中假传体文学的滋养哺育,以林椿、李奎报等人的文学创作为标志,朝鲜①高丽朝中后期"假传体"文学逐渐兴盛,成为流行文学风尚并一直延续到朝鲜朝末期。朝鲜假传是在中国文学的长期浸润下,继承了源远流长的史传文学传统,大胆吸收借鉴唐传奇诡谲奇幻的浪漫主义艺术精华,在对唐宋假传体文学的直接学习的基础上应运而生的。朝鲜假传为中朝古代文学交流史留下光辉灿烂的一笔,反映出中土文明对朝鲜文学的重大影响。

摘要：唐代文学家韩愈创作了大量作品,而《毛颖传》引起的反响最大,时人对其评价褒贬不一。《毛颖传》是一部具有创新意义的作品,从文学接受的角度分析,当时颇具影响力的裴度和张籍期待视野与此文风格产生冲突,期待指向受挫;柳宗元与韩愈有相近的古文理论主张且能以变化的视野接受《毛颖传》,与韩愈产生思想情感的共鸣,体会到《毛颖传》不同凡响的艺术魅力。

摘要：美国犹太裔作家辛格与中国乡土文学代表人物贾平凹虽然受到不同文化的浸染,但他们的作品均以乡土为背景,致力于保护和弘扬传统民间文化。而他们的最重要作品《傻瓜吉姆佩尔》和《秦腔》不约而同地将"傻瓜"作为小说的主要叙事者,尽管这两部作品在篇幅和内容上有很大差异,但作品中体现出了同样的民族精神。本文以两位作家的叙事艺术为出发点,探讨"傻瓜"叙事者在他们作品中的意象,揭示作家在物质至上的现代文化冲击下,对传统民间文化逐渐衰落的忧思。