摘要：写作或文艺理论的教材和任课教师常说文学"源于生活",要"留心观察","多写多练",但并未清楚地告诉学生如何把握日常生活和小说创作之间的关系,如何转换二者。这对于教师来说是一个问题,对于学生来说是一个难题。需要解决。要把平淡单调的日常生活成功地转换成小说创作,有效而简单的方法就是——暗示。即用含蓄简短的语言、示意的人物动作或某种气氛、场景的描写使读者领会。暗示可以有效地把日常生活的平淡乏味,过渡到平淡之下的波澜,乏味之下的惊悚,表象之下的真相,生活之中的人性。以此达到吸引读者、引人反思、回味无穷的艺术效果。

摘要：早在江户时代,教材的封面、课文的插图就经常出现富士山。通过近代化的教育系统,富士山逐渐成为日本的象征。中国出版流通的日语教材、与日本相关的书籍也常出现富士山插图。富士山插图有三个象征性的特点:山顶终年积雪;山顶呈现三峰并峙的形状,称"三峰富士";整个山形多被画为三角形或梯形。三峰富士的形象在室町时代就已经固定下来,在江户时代便已远播海外,在明治时代大众化,公共浴池、商业广告等都出现富士插图。现在我国的日常生活里也常见以富士山为模型创作的图像和物品。富士山插图以简单的曲线勾勒,体现单纯的美,却传达着悠久的文化内涵,融合了汉字"山"字象形的特点,以及道教神仙思想,佛、道两教的三天观念。

摘要：文章阐述了开发高校教学管理信息系统的重要性，并为系统开发做了总体设计和详细的介绍，利用计算机的网络管理，实现教学管理自动化。

摘要：《萤窗异草》被称为“《聊斋》剩稿”,在众多模仿《聊斋》之作中较得《聊斋》神韵,是《聊斋》余澜中的波峰。它在艺术上有不少闪光点,书中营造了大量光彩夺目的女性形象,在故事情节的设置上独具匠心。在思想上也有可取之处。

摘要：教材是教学活动中的重要工具,是深层文化的体现,教材所包含的文化先备知识是教材评价的关键要素。日本的富士山、中国的泰山都是世界文化遗产。这两座让各自国家的人们引以为豪的名山分别作为国家的象征、文化的代表出现在对外语言教材中,即面向外国人学习本国语言而设计开发的教材。但二者出现的量却有很大差别:在《新版标准日本语》初级上、下两册中,共出现19处与富士山相关的文字、插图,而在抽样的8种13册对外汉语教材中,却只有一种一册选入泰山相关的课文,且无插图。除了人们对泰山的关注不足之外,由此看出对外汉语教材的文化自觉度不高。而语言与文化是不可分割的整体,语言的习得必然伴随着该语言所属文化的习得,否则无法真正掌握该语言。外语教学及其教材应该与文化结合,承担起传播文化的任务。

摘要：诗可以兴、观、群、怨,诗歌具有重要的教育意义。当代高校的写作课堂也应该加入古典诗词创作这一学习内容。为提高古典诗词写作教学效率,活跃课堂,教师开拓视野,广泛采用海内外的教学资料,灵活设计多种课堂活动,将游戏教学、审美教育和写作训练结合起来。因此,可把本地诗集用作教材,融合本地文化、历史风情,从学生熟悉的材料入手,进行诗词创作。这样可以让学生在加深对本地历史文化的了解的同时,掌握古典诗歌创作的平仄、格律、章法等要求,课堂气氛也相应地活跃起来。

摘要：庄子畸人篇透射出这样一个文艺观:残缺也有美,残缺也可以完美,艺术的完美并不依赖于形式的完整。这一观点与庄子的"言不尽(达)意"观息息相关。20世纪荣格格式塔心理学所折射出来的文艺观又与之遥相呼应。今天,庄子的这一观点仍富有意义。

摘要：以清代曾衍东的文言笔记体小说集《小豆棚》为切入点,分析了《小豆棚》对《聊斋》的模仿及其变异:模枋体现在故事内容、文章结构与刻画人物手法等方面,变异体现在思想上的封建腐味和表现平常女性的不平常,并进而指出《小豆棚》这一模仿《聊斋》之作在思想上和艺术上的特色以及所取得的成就。

摘要：本文对醋酸甲醛合成丙烯酸催化剂制备及活性做了研究,确定了催化剂载体及活性组分,以二氧化硅和二氧化钛作载体,硼酸为活性组分,与国内钒磷催化剂相比,创新了硼酸为活性组分的催化剂,并对工艺条件进行了优化。

摘要：文章对目前世界上甲基丙烯酸甲酯的几种主要生产工艺进行了总结和归纳,并对近些年来,各甲基丙烯酸甲酯合成工艺的发展和新成果做了介绍,分析其优劣性。分析了国内外其生产现状,并提出了国内发展和生产该产品的合理化建议。