摘要：颁奖词视角独特,学科多元。钩沉文献,材料丰赡。"五制"之分,宏概缕析。论说允当,不乏创获。李正庚的著作《先秦至唐书法教育制度研究》,从史学与制度等多角度、多层面对先秦至唐时期的书法教育进行研究,全面分析了该时期书法教育制度的发展状况和阶段特点,系统地勾勒出官学、私学.

摘要：长沙美术馆"积厚流光——二百年来湖湘名人法书展"所展示的晚清至民国初湖南名人书信,既有史料价值和文物价值,亦有书法艺术价值。从书法艺术角度看,这些信札具有自我展示意义,呈现了湖湘名人的修养、学识、胸怀,彰显了湖湘人果敢任事、勇于担当的气概,也折射出湖湘文化务实求真、自强不息的精神。

摘要：中国书法教育源远流长,内容丰富,形成了独特的书法教育文化。在今天中小学校本课程开发中,继承和发扬古代书法教育的合理内容,组织开发各具特色的书法教育校本教程,对中小学生了解和传承中国文化、形成良好心理品质、培养高尚道德情操、提高艺术审美趣味等具有很好的促进作用。中小学在开展书法教育时,要认识到它所具有的育人价值,更好地发挥它在学生成长发展中的作用。

摘要：东汉末文字书写的文本载体处于简、纸并用阶段,简牍是正式的文本形式,纸只是作为一种非正式的文本形式,与私书等世俗化、娱乐性文本关系密切。与简牍相比,纸轻便、价廉,扩大了文字书写空间,使书写者抒情达意更为直接与自由。纸的流播和使用引起私书传播的兴盛,导致了汉末草书热和草书字体的演变,使草书字体自身也成为独立的审美符号。东汉末年,品评草书、追求书写文字的字体美感成为人们自觉的书写行为,由此引起汉末书法新变,即中国书法开始由自为阶段进入自觉阶段。从传播学角度看,这种新变是由媒介导引的一场书写革命。

摘要：法度严谨的唐楷是唐代书法繁荣昌盛标志之一,宋代米芾却持“卑唐”论调,对唐楷几乎全盘否定。唐楷法度化、装饰化是写本时代信息传播性质和石刻视觉性内在要求。宋代雕版印刷术勃兴,消解了写本时代字体、媒介与信息传播之间的规制性。米芾贬斥唐楷,是宋人于其传播环境下对唐楷的误读。从媒介与艺术关系看,米芾“卑唐”论反映的是,宋代雕版印刷术媒介变迁引导的宋代书法新变。

摘要：宋太宗刊行《淳化阁帖》是一种政治仪式行为,并非出于书法传播目的。帝王对法书真迹的垄断和社会对名家法书的需求,刺激了宋代刻帖风潮。宋代刻帖传播建构了"帖学",《淳化阁帖》自身被建构"帖学"正典、权威文本。拓印和雕版印刷是两种根本不同性质的复制技术,《淳化阁帖》并非印刷物。当代数字复制技术,使高清真迹复制品取代《淳化阁帖》成为书法学习主要范本,《淳化阁帖》被建构为一种表征传统文化和艺术的符号。

摘要：唐代书法教育有官学和私学之分,其中,私学教育非常昌盛。表现为:私学中的童蒙教育、经学和文学教育、妇女教育都普遍注重书法内容。与前代相比,唐代书法私学教育,不仅教材出现了新的变化,并且注重书写的法度教育。所有这些,构成了整个唐代书法繁荣昌盛的重要社会基础。

摘要：文字的产生意味着书法的出现,文字书写活动,即是书法活动,而文字书写教育,亦即是书法教育。殷商甲骨干支表"六甲"习辞,是最早见到的中国古代文字书写教育史料,是中国书法教育最早的范本和教育内容,标志着中国书法教育的开端。这一书法教育内容,从殷商、西周,一直延续到魏晋南北朝。至唐初,由于童蒙识字和书写教材的变化,以六甲为内容的中国古代最早的书法教育范本,逐渐被《千字文》等新兴的字书所取代。

摘要：当前高校书法公共艺术课程教学内容很大程度上变成了单纯的写字课,这与课程的教学目标相距甚远,书法公共艺术课程教学内容应当在充分领会课程性质和课程目标的前提下,对教学内容进行安排和优化。