摘要：团扇又名纨扇、罗扇、宫扇等，分圆形、方形、椭圆形、菱形、梅花、葵花等多种款式。目前，故宫博物院藏有清代宫廷团扇2478柄，除9柄扇面上没有图案外，其余多以缂丝、刺绣、纱面贴绢（绒、绫、草、翠）、藤编、牙编、绘画等艺术手法加以装饰，其精美的图案与扇形有机地结合，令实用与观赏达到了完美的统一。

摘要：封建社会的名门女子中,有相当一部分人把书画作为自己修身养性的一种手段,她们以笔墨自遣,创作了大量优秀的书法和绘画作品。只是由于她们在封建礼教的束缚下,深居简出,无由与社会交往,其作品因而鲜为人知。明代女画家文俶就是她们中的一个典型代表。

摘要：方维仪名仲贤,字维仪,桐城(今属安徽)人。生于明万历十三年(1585年),卒于清康熙七年(1668年),享年84岁。她自幼聪慧机敏,并有着良好的家庭文化环境。其父方大镇曾任大理少卿,家富诗文书画藏品,这使维仪得以从观摩高品味的艺术作品中汲取丰富的营养。姊方孟式(字如耀)、弟方孔炤(字潜夫)。

摘要：本文依据乾隆三十年(1765)内务府造办处的活计档、故宫博物院的清宫藏画,以及现存的宫廷原状贴落画,就如意馆画家金廷标为三希堂绘制的两幅贴落画的创作年代、画作定名、图式来源及艺术特点等问题展开探讨。本文将有助于促进对乾隆朝三希堂室内装饰画的研究,同时也将进一步加深对金廷标晚年宫廷绘制活动的了解。

摘要：李因(1610～1685年),字今生,号是庵、龛山逸史,钱塘(今浙江杭州)人。葛征奇妾。葛征奇(?～1645年)字无奇,号介龛,海宁(今属浙江)人,崇祯初进士,官至光禄寺少卿。李因一生耽于诗文、书画:婚前“家贫落魄,积苔为纸,扫柿为书,帷萤为灯”;婚后随葛征奇“溯太湖、渡金焦、涉黄河、泛济水、达幽燕”游历各地,途中,手不释卷,“樯影驴背,辄作惊人语,奚囊几满”,她的诗集《竹笑轩吟草》、《续竹笑轩吟草》所录二百余首诗,及传世绘画作品,皆完成于旅程。晚年,李因孑然一身,家境凄苦,仍“白发蓬松强自支,挑灯独作苦吟诗”吟咏作画不懈,是明末清初具有影响力的女艺术家之一。

摘要：由于种种原因,在明代吴门画家中,有关文俶和仇珠这两位名媛闺秀的文献记载十分简略。她们二人均出身于文人士大夫家庭,不需要谋生于社会,因此鲜为外界所知晓;另一方面,由于封建观念的束缚,她们恪守妇道,羞于抛头露面。

摘要：明末画家多借山水、花鸟等景物而抒其胸怀,丁云鹏却以擅长人物画而名噪一时,《玉川煮茶图》(封面)即其画作中较为精采的一幅。茶,在我国有着悠久的历史,煮茶、饮茶已成为我们民族一种特有的文化现象。被后世奉为“茶神”的唐代陆羽不但嗜茶如命,还为后人留下了一部《茶经》。

摘要：何香凝(1879——1972)是中国国民党革命派的杰出代表廖仲恺的夫人。她出身于封建的富商之家,秉性虽淡泊,却颇具反抗精神。作为大家闺秀的她,自幼不缠足,同廖仲恺结婚后,冲出封建家庭,到日本目白女子大学博物科学习,并加入革命组织“同盟会”。从此,她始终站在反殖民、反封建斗争的最前列,并为革命需要,拿起画笔,并为革命奔忙而几度放下画笔。她的绘画创作始终是与中国近、现代的革命和建设紧密相联的。

摘要：据造办处活计档记载,养心殿屏风后的照壁(又称罩壁)上曾先后贴过"油画鹿"、"老虎画"和《百鹿图》,其中《百鹿图》留存至今。本文结合档案查证出《百鹿图》的作者、创作时间及粘壁沿革,指出贴于养心殿私密位置的《百鹿图》,不是简单意义上的动物题材画,而是幅反映乾隆帝的室内装潢趣味及企盼寿享遐龄的吉祥作品。

摘要：汤漱玉撰的《玉台画史》将女画家分为四大类:宫掖、名媛、姬侍、名妓。实际上宫掖画家流存的作品罕如凤毛麟角,缺少时代的连续性,而作为文化现象早已不存在,真正代表女子美术的是闺阁和名妓画家。闺阁画家包括名媛和姬侍,是指享有优越的生活环境,且自身含有笔墨书画修养的女画家。其中来自于文化世家的女子,与那些从“善画者”的家庭教师习画的官宦、商贾家庭中的女子相比,又有着更为优越的文化环境:她们有能书善画的亲属随时与之探讨画理、切磋画艺;有家中所藏丰富的书画作品供其参考,故相对而言她们的艺术水平较高。