摘要：如何以从艺术家的艺术实践中,剥离出一条在过去并未被作为主干的清晰线索,并以尽量简洁的方式呈现在纸面上,是这次纸上展览的初衷.作为引子,先简要叙述下本次展览的项目原点.仇庄位于江苏省最北部丰县的一个自然村,距北京以南约800公里,距华东重镇徐州约100公里,拥有约1000人口,这里也是艺术家李牧的故乡.仇庄计划从2013年初开始,李牧陆续复制了一批荷兰Van Abbe美术馆的藏品,以不同形式在仇庄进行展示,并在村里建立了一个图书馆.

摘要：《拟古诗十八首》就文体特征而言,在体制、语体、体式、体性上均效法古诗,并有一定创新;就情感表达而言,既承续了古诗中已成范式的情感,又结合作者自身归乡避难、遭遇罢官的经历,抒发一己怀抱,情真意切。《拟古诗十八首》实践了文学复古思想,渗透着文人士大夫的审美意趣,呈现出复古与新变交融的艺术特质,有着独特的审美价值与值得重视的文学史意义。

摘要：社会介入艺术作为对康德美学束缚的反抗,展现出艺术介入社会和日常生活的功能性与能动性,不过,它并未完全挣脱审美原则和艺术法则的规约。因此,社会介入艺术虽然旨在指涉社会问题,但却并未产生广泛深入的社会影响,而以问题为导向的社会设计旨在突破审美桎梏,寻求非艺术主导的、跨学科和跨领域的协作,已发展出较成熟的行动方案,并已取得一定成功。其中,艺术乡建作为中国社会设计的独创模式,在取得成效的同时也面临诸多困境。造成当下困境的主因,是如何定位城乡之间的“亲密关系”。

摘要：在还原主义盛行的艺术研究领域,保罗·克劳瑟的形式主义美学却反其道而行,他以康德的艺术思考,特别是其有关“崇高”的思想为起点,结合分析哲学与现象学的研究理路,形成了独特的后分析现象学方法。他以此重新思考和探究艺术的本质(“内在意涵”),开辟了研究现代艺术和后现代艺术(抽象艺术、观念艺术、数字艺术等)的新路径和新的阐释可能。另外,基于其对艺术本质的新认识,克劳瑟的后分析现象学方法,也将适用于其尚未重点关注的领域(如“局外人艺术”等),为关于后者的研究提供新的认知、实践和解释方式。

摘要：由于钢混组合梁结构可以充分发挥混凝土和钢结构的性能优势,因此在轨道交通桥梁设计中逐步得到推广。目前对于轨道交通组合梁上部结构构造设计及计算参考较少,不同设计标准、规范针对剪力件的计算仍存在区别,因此有必要对上述问题进行分析探讨。本文结合国内某轨道交通项目(45+70+45)m钢混组合连续梁的设计,通过有限元软件建模计算,分析钢混组合梁的受力特点,并针对国内外不同规范对于钢混组合梁剪力件的抗剪承载力计算公式进行比较及探讨,以期为同类型桥梁设计计算提供一定参考。

摘要："人类学转向"(或称"民族志转向"),是20世纪90年代以后出现在西方当代艺术活动中的重要现象。它指的是当代艺术家在人类学理论和方法的影响下,透过关注社会文化语境的人类学视角,运用田野调查方法收集和处理经验材料,进行艺术作品创作或反思性实践的当代艺术现象。人类学方法在当代艺术世界中的运用,是后殖民主义兴起之后,艺术研究者和艺术家应对社会政治文化变迁和批判性自我反思的结果。在"人类学转向"的推动下,艺术历史的发展正经历从"世界艺术"向"全球艺术"以及从"历史"维度向"文化"维度的转变。在此过程中,非西方艺术实践和地方性知识在逻各斯中心主义的祛魅中得到重估与尊重,全球性"文化共同体"的诉求因此成为可能。