摘要：2001年11月联合国教科文组织通过的《世界文化多样性宣言》（下称《宣言》）指出,文化多样性是人类的共同遗产。[1]2005年10月第33届联合国教科文组织大会通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》（下称《公约》）,确认文化多样性是人类的一项基本特性,重申文化多样性是人类的共同遗产,应当为了全人类的利益对其加以珍爱和维护。[2]而对一个国家、民族来说,文化多样性同样是其存在和发展的基础。

摘要：纸媒材是很多当代艺术家喜欢采用的一种创作材质。和其他材质一样,纸媒材在相关的当代艺术作品中主要发挥四种作用,具有四副面孔:承载功能、呈现形式、突显物性、表达观念。本文结合具体的当代纸媒材艺术创作案例,从这四个方面分别探讨纸媒材在相关作品中的作用和特点,以期对当代艺术中材质的诸种可能性进行透视。

摘要：高校急速扩招和经济形势的严峻态势,使得高职高专毕业生就业难成为当今不争的事实。由于陶瓷艺术专业的特殊性与就业渠道的狭窄性,陶瓷艺术专业高职高专毕业生就业形势尤其严峻。要破解这一难题,成功实现高职高专陶瓷艺术专业毕业生毕业与就业的无缝对接,应从转变传统固有的就业观念,建立围绕就业为导向的新型职教体系,鼓励"创业带动就业"教育新观念,加强师资能力培养,抓好"双师"团队建设,进行毕业设计课程改革,实施校企联合教学等方面入手,培养符合市场需求的技能实干型人才。

摘要：通过分析现有传统银器的仿生作品,归纳出传统银器中仿生设计的3类主要手法,包括形态仿生、图案仿生、象征寓意性仿生,并总结出这些手法的特点和应用方式,以期从中感受传统银器艺术的文化魅力和独特的中国传统文化内涵,为研究传统银器中的造型设计和仿生设计研究起到抛砖引玉的作用。

摘要：我国艺术动画发展至今,其表达的主题和方式变得极为个人化、多元化,但也呈现出一些共同的价值取向。"文化自觉"是著名社会学家费孝通先生提出的观点,它不仅包括对文化的自觉,也包括对人文学科的自觉和人的自觉。文章认为,对文化、艺术和人的自觉,正好是我国当代艺术动画的共同价值取向。

摘要：对内在规定性的注重和探索,是中国现代陶艺区别于传统陶瓷艺术的一个重要的方面。中国现代陶艺的内在规定性,涉及两方面的自觉:一、对传统陶瓷艺术以实用为目的的功能性取向的反思与应对,以及在此基础上的对现代陶艺的纯艺术性的追求;二、对陶艺语言媒介的自觉。

摘要：一陆羽在《茶经·四之器》中写道：“或以邢州处越州上，殊为不然。”马未都对此的解释是，因为陆羽是南方人，他站在南方人的立场上，做出了褒越贬邢的判断；还说如果陆羽是北方人，就会得出相反的结论。陆羽出生于复州竞陵，即今湖北天门，且除了短暂游历于陕西之外，

摘要：祝大年是中华人民共和国成立以来著名的陶瓷艺术家,在陶瓷艺术设计方面成就卓著。"建国瓷"是其早期最具代表性的陶瓷设计作品,它很好地体现了如下观念:整体性的设计,艺术家与手工艺人、艺术与技术的结合,古为今用、洋为中用。

摘要：试图对20世纪以来的陶瓷艺术美学研究进行简单的梳理,阐述其赖以进行的理论基础和方法,揭示其规律,总结其得失,为现代陶艺的美学研究和理论建构做一个铺垫。

摘要：时至今日,关于"陶艺"一词的来源及其内涵与外延,在国内还存在诸多争议。根据目前掌握的史料情况推断,出现"陶艺"一词的最早现存文献可能是重修于清光绪二十五年(公元1899年)的佛山石湾《陶艺花盘行规》,而"陶艺"一词出现的时间可追溯到乾隆以前。但是,它并没有流传开来,跟目前通用的"陶艺"的观念并不存在明显的承继关系。综合大陆和台湾地区近几十年以来的情况,现在通用的"陶艺"一词及其观念极有可能源自日本的"陶芸",但截至目前尚缺确凿、直接的证据。