摘要：小品作为一种新兴的艺术形式,其魅力主要在于言说,其中东北喜剧小品之所以获得广大观众的首肯,主要在于它独特的言说方式。本文从语言学角度对东北小品展开批评,着重讨论言说方式的“贯口”化、言说技巧的综合化、言说语境的反讽化等。

摘要：吉剧诞生于1959年，是以“东北二人转”为基础并汲取其他地方戏剧的艺术技巧所创建的独具吉林地方特色的戏曲品种。如今，吉剧已经蹒跚走过了半个世纪，在中国多姿多彩的诸多剧种之中，吉剧总给人一种营养不良，纤弱而怯怯的感觉。一种艺术样式的产生发展需要社会各方面的呵护和扶持，尤其是一种新的艺术样式的成长更需要加倍的爱护和关注。

摘要：喜剧的核心是笑,失去了笑便丧失了喜剧的本性。而“忧患”与喜剧的笑似乎不搭界,或者说,忧患带给人们更多的是淡淡的愁绪和沉重的叹息,为喜剧所不容。其实这是一种肤浅的认识,喜剧虽然以笑为主,但笑有多种,假模假样的笑、虚无的笑、肤浅的笑,更有意味深长的笑、引入遐思的笑、坦荡而又令人回味的笑等不一而足。在这诸多笑中,优秀的喜剧应追求那种有意味的笑。东北喜剧正是在这一点上突破了其他喜剧的平滑和浅薄,其艺术魅力不仅仅借助其外在的幽默,更多的则是源自其更深层的蕴意——关注现实的忧患意识。让人笑得充实,笑后回味无穷。

摘要：二人转在当代社会发展进程中所显示出的顽强的艺术生命力主要得益于地域文化精神的润护与滋养。包容、自由、真实作为东北文化中最重要的精神气质,影响和制约着生活在这块土地上的人们的性格、心态与行为,也成为二人转艺术不断发展的内在动力与不竭资源。二人转艺术中所体现的地域文化精神对于当代东北区域经济文化转型具有十分重要的启示意义。

摘要：吉剧的振兴与发展之路,需要各方在一些重大问题和原则问题上把握住准确方向,遵循吉剧自身固有的艺术规律。努力做好吉剧艺术和吉剧文化的保护和传承工作,高度警惕文化产业化、市场化风潮的过度侵扰,建构突出的艺术个性,坚守地域文化风格。在对美的本质的探寻和对美的创造的过程中,不断激发吉剧艺术新的活力。

摘要：《大公报》1926年复刊后非常重视新闻图像的使用,但报馆缺乏专职摄影记者,只能寻求外援,而照相馆作为早期专业摄影机构,自然成为报馆的合作对象。由此,报馆获得新闻照片以飨读者,而照相馆也借此获得了免费广告的机会。从1926年到1937年,共有31家照相馆为新记《大公报》提供了234幅新闻照片,这些照相馆也成为报馆重要的新闻生产者。照相馆为新记《大公报》提供的新闻作品主要包括对政要人物、外交往来的影像报道,以及借影像宣传航空救国和倡导体育运动等。照相馆参与报馆的新闻生产,可以说是民国时期的一种普遍现象,某种程度上体现了双方共同愿景的构建和新闻观念的认同。

摘要：儿童全面发展概念的多学科内涵建构立足于马克思主义“人的全面发展”的深刻内涵,尝试从多学科视角探讨儿童全面发展“五对概念十二个范畴”的内涵建构,具体包括:(1)儿童道德和公民性发展的伦理学、政治学视角的概念内涵建构;(2)儿童认知与情感发展的心理学、脑科学视角的概念内涵建构;(3)儿童社会性与个性发展的社会学、心理学、社会心理学视角的概念内涵建构;(4)儿童艺术与审美发展的艺术学、美学视角的概念内涵建构;(5)儿童健康与安全发展的人体运动学、营养学、安全学视角的概念内涵建构,以及儿童大脑与身体发展的脑科学、生理学视角的概念内涵建构。儿童全面发展概念的多学科内涵建构对深化儿童发展的基本理论予以探讨,为更加全面地把握育人目标提供理论借鉴,并为构建科学的教育评价体系提供思想基础。

摘要：目的了解临床专科护士科研能力现状,为实施针对性培训、提高专科护士的科研能力提供参考。方法采用护理人员科研能力自评量表对1199名临床专科护士进行问卷调查。结果临床专科护士科研能力总分为(55.57±20.47)分,各维度得分从高到低依次为发现问题能力、文献查阅能力、论文写作能力、科研实践能力、资料处理能力和科研设计能力。不同性别、学历、职称、医院级别,是否参与专科护理门诊、疑难病例会诊和主持教学查房的临床专科护士科研能力得分比较,差异有统计学意义(P<0.05,P<0.01)。结论临床专科护士科研能力处于中等水平,护理管理者需重视专科护士科研能力培养,尤其需针对性进行科研设计和资料处理方面的培训,全面提升专科护士的护理科研能力。

摘要：从一般意义上说,中国文化的正宗是儒家文化,而儒家文化由于其与现实的贴近,更为注重人的乡土意识与其入世情怀的关系。正如《周易·系辞上》所云:“乐天知命,故不能忧;安土敦乎仁,故能爱。”《礼记·哀公问》作了进一步阐发,云:“不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。”这里的“土”即指乡土,人们生于斯、长于斯,与斯有着千丝万缕、难以割舍的联系。后世将这种浓郁的乡土意识称之为儒家之教。儒家的乡土之教表现出中国这个农业民族的乡土情结古已有之。受儒家乡土观念的规范和影响,中国人民的确形成了比世界上任何一个民族都执著、强烈而又深沉的乡土情结。这种浓浓的乡土情结在作家那里,就会不自觉地在其创作的作品中流露出来。尤其是东北作家的小品,对东北人的生活和东北人的性格表现得更为直接。乡土情结在东北小品中主要从两个方面显现出来:一是来自题材的选择;二是来自语言风格。我们认为,“乡土情结”的形成,从历史文化背景上分析,有如下一些特征:

摘要：二人转是东北民间文化的承载者和传承者,是东北丑角艺术的典型形式,其表演方式呈现出鲜明的狂欢化特色,距离的消解、诙谐的介入、俯就的姿态和粗鄙的表现成为其重要特征。从文化的内在继承性而言,东北二人转以戏剧的形式续写着远古时代的狂欢生活。