摘要：我国各地区资源禀赋差异较大,地方政府要提高竞争优势,就必须结合本地区实际情况,走差异化和特色化道路。青海经济发展落后,发展文化创意产业必须有别于东部发达地区。青海缺乏技术、人才以及现代化设施,不能按照发达地区发展经验来设计发展方向,类似于民族文化主题公园、民族生态文化博物馆、民族文化歌舞剧、高原特色旅游、文化民俗村等模式更适合青海的发展。因此,发掘自身的比较优势文化资源,注重"原创性",创新发展模式对欠发达地区发展文化创意产业更具有可行性。

摘要：以田园生活入词,是我国词苑的一大特点。尤其北宋的苏武和南宋的辛弃疾,以其伟大的气魄和卓越的手笔突破了绮靡艳丽的藩篱,创作了一批以农家生活为题材的新词章,从而扩大了词的题材范围,拓宽了词的艺术领域。 但是,“词自晚唐、五代以来,以清切婉丽为宗”,“花间派”词人在发展令词艺术卓具贡献的同时,却把词引向了宫廷、贵族消遣的“艳科”小径。到了北宋,虽也偶有俊爽之作,但词家为了流连山水,娱宾遣兴,仍然死守用花木、风月、美人为内容的填词传统。

摘要：民间刺绣艺术是青海民俗文化的重要组成部分,较之于其它艺术门类,其民间普及性、作者广泛性更为突出。它扎根于青海,富有浓郁的高原特色。绣品是青海民间艺人思想与现实结合的审美物化产品。

摘要：《青海骏马行》以历史时间的流逝与天上、地下空间大幅度转换为重点,描写刻画了名为青海骢的青海骏马的神奇非凡形象。在时空物化的结构中,延续着鉴赏者的心理时空结构,传递出诗作的精髓。

摘要：汉代思想体系的形成,主要受到儒家、道家和阴阳五行等思想的影响。汉镜、汉隶的美学内涵是汉代思想在这两种艺术形式上的内在体现。汉镜的世界、汉隶的线条都不同程度地折射出"儒"与"道"的沟通与融合。汉镜的图案、纹饰和铭文体现汉代人的阴阳五行观念和人生观。汉隶"水平线条"的稳重,表达了汉代人希望富足和乐地在人世中繁衍生息的美好愿望。汉隶的水平线条,不仅是书法里的线条也是汉代人日积月累的共同心理和情感的文化符号。

摘要：在新疆钱币中，“高昌吉利”钱仍存在着许多未解之谜，引起了人们的广泛兴趣。笔者初涉泉河，对此也颇有兴趣，故不揣浅陋，将个人意见简述如下，以就教于泉界前辈和广大同好。

摘要：(一)无伸缩节的露天压力钢管水电站的压力钢管常设有锚墩和伸缩节,因此,在各个锚墩之间管道的轴向应力,将因有伸缩节而减小。轴向应力是由于管道受自重(管道倾斜布置时)和温度变化时管壁受支撑摩擦力作用而产生的,因此,管壁的厚度主要决定于钢管的允许环向应力σ_c。

摘要：起初,在维利科维奇的创作中,空间阔大无边、纯洁无瑕。其作品《雄辩家》（1968）就只画了一张嘴和两只伸展的胳膊——一个洞和两个上肢,一些乱七八糟的话语从他们口中喷出直至无声。1972年他创作了《分娩》,画面上一个阴道和两条腿,又是一个洞和两个下肢。

摘要：随着新技术的产生,2018年至2019年研究者重新审视了十余年前用水溶性湿法清洁过的一批丙烯酸乳胶画。这次研究主要关注两个方面:画作光泽度的变化和内在表面活性剂再次出现的可能性。结果显示艺术品光泽几乎没有变化,新出现的表面活性剂量也很低。这表明十多年前进行的湿法除尘并没有导致内在表面活性剂再次快速迁移到油画表面。自从被处理之后,这批绘画作品一直存放在黑暗、储存条件高度受控的博物馆库房。有关学者注意到,绘画内在表面活性剂变化的情况于近期业界对表面活性剂流动性的研究而言,模棱两可,因而,有必要进行进一步探索。