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检索条件"作者=李远国"
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天书云篆:道教符箫的文化阐释
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《中宗教》2004年 第7期 35-37页
作者:李远国四川社会科学院哲学所 
符箓是道教最重要的法术.在道教浩瀚的文献中,在科仪斋醮、炼养修持中,都可见到符箓的应用.可以说,无符无箓不成道,符箓是道教最鲜明的一种标志.
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王家祐的道教研究
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《宗教学研究》2013年 第4期 15-22页
作者:李远国四川省社会科学院 
王家祐先生为著名的考古学者,在文物考古、民族史和道教史研究方面,都有着相当突出的成就。其论道教文章,大体上可分三类。一是关于道教源流的讨论,无论是道教史总体性研究,或是断代研究和人物研究,皆有他自己的卓见,不落俗套。二是与...
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XJZ新型机械卧式自动压滤机在新塘铜矿的应用
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《矿冶工程》2002年 第2期22卷 65-66页
作者:李远国长沙矿冶研究院湖南长沙410012 
介绍了XJZ新型机械卧式自动压滤机的独特设计与生产工艺。该压滤机在新塘铜矿的成功应用表明 ,它能降低滤饼水份 ,提高生产能力 ,延长滤布寿命 。
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巴蜀水陆画的抢救与研究
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《中华文化论坛》2016年 第3期3卷 5-14页
作者:李黎鹤 李远国四川传媒学院艺术学院教师四川成都610000 四川省社会科学院研究员四川成都610072 
水陆画是佛道信仰传播的重要媒介之一,也是一个宗教画种之一,是中美术史不可或缺的一部分。遗憾的是,长期以来水陆画都未能得到有效地重视、保护与研究,特别是巴蜀地区的上万幅水陆卷轴画,一直处于研究领域的盲点,所以,非常有必要对...
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至美无象——论道家的美学思想
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《中华文化论坛》2004年 第4期 128-131页
作者:李远国四川社会科学院哲学所 
 在中传统的美学体系中 ,其核心思想的来源是儒、佛、道三家。儒家美学以仁义为基础 ,提倡“尽善尽美” ,“充实之谓美”。佛家美学以“真如”为核心 ,推崇“远、虚、淡、静”的审美情趣。道家美学以“道论”为依据 ,强调“美”与“...
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乌木、“建木”与巴蜀文化——兼论乌木的多元价值
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《中华文化论坛》2004年 第1期 42-48页
作者:万本根 李远国 李金远 郭虹 郭丹四川省巴蜀文化研究会 四川省社会科学院哲学研究所 四川师范大学艺术学院 四川省社会科学院社会学研究所 四川省社会科学院政治学研究所 
近年来四川省各地陆续出土了一批碳化乌木 ,这是极其珍贵的自然与文化遗产。它的科学、文化价值及其艺术的发掘和创造 ,引起中央和地方许多领导的高度重视 ,受到内外文化、艺术界人士的广泛赞誉 ,全人大原委员长乔石曾亲笔题词“天...
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