摘要：无论是强调材料的审美特性里大漆与现代漆之争,亦或是强调漆画的绘画性和工艺性之辨,再或者是＂器以载道＂的传统造物意境里对器的功能性和审美性之思,都一再地悬而未决,在实践中又一再地被辗转论证、推断。作为多年从事雕塑背景的人,这些都被轻松地搁在一边,在现代雕塑的形外,进行漆语言的叙事,是全新的探索和尝试。漆绘在三维空间的现代雕塑形上轻声细语,不单纯是器,也载道!同样追求心与物、文与质、形与神、材与艺的一统。雕塑＋漆艺,传统＋现代,有许多话在说,是一个尝试,也是一条新的路子,走得比较远,希望能看到更新的东西。

摘要：考虑一类具有时滞的Cohen-Grossberg神经网络,利用Lyapunov方法和微分不等式理论,得到了其全局指数稳定性的判别准则.该准则引入了更多的参数,更便于系统的设计与分析.

摘要：雕塑艺术自诞生以来,便承载着其特殊的公共性,不论是史前质朴粗拙雕塑体现的宗教及巫术,抑或现代大型城市景观雕塑,所探求的均是其与社会公众的沟通交流。公共雕塑艺术存在两个基本前提,即公共空间和公共性。人的一切私密性活动场所之外的、与他人共同进行非私密性活动的一切空间,都是所谓公共空间。没有公共空间,公共雕塑艺术作品便无处安置。公共雕塑艺术所处的公共空间是公共领域的一种方式。

摘要：后现代艺术的主要特征具体表现为对经典艺术的颠覆,对传统审美的颠覆,使高雅艺术与大众文化之间的界限模糊,以至被消解了。平面化和无深度的大众文化沉溺于折衷主义与符号混合之繁杂的时尚中,复制品、拼贴等作品以及反讽、戏谑的手段充斥市场,对文化的调侃和“无深度”状态感到欢欣鼓舞。艺术产生的审美特征被轻松地解构,艺术创造的本质特征成为一种重复。这些现象成为后现代艺术的基本缺陷。

摘要：随着冷战的结束,韩裔美国人通过文学、艺术、电影和互联网等形式呈现了他们对朝鲜战争的记忆。韩裔美国人的记忆是与美国官方记忆完全不同的伤痛记忆,主题包括国家分裂的痛心、难民逃难的悲惨和家庭分离的痛苦。在追寻历史记忆的过程中,韩裔美国人对美国在朝鲜战争中扮演的“救世主”角色提出了质疑。

摘要：何朝宗（1504-1582），字何潮，号阿来（来福，来佛），是我国闻名中外的瓷雕艺术大师，为福建省德化县浔中镇隆泰村后所人。此地的陶瓷烧制业在我国陶瓷发展史上占有十分重要的地位，据考查，自德化县境发现的宋、元、明清的古窑址多达237处，生于陶瓷产地的何朝宗，早年跟着父亲为寺庙制作各种泥塑的神仙和佛像，在雕塑的技艺上打下极为深厚的功底。

摘要：简介玉皇大帝信仰及造像由来。通过调查莆田地区玉皇大帝信仰,概述玉皇大帝神像及其诸神在莆田的分布情况及造像的若干特点,指出研究的价值和意义。

摘要：在重视城市文化建设和民俗保护的今天,民俗雕塑越来越多地出现在街头巷尾。优秀的民俗雕塑,必须选取好反映地域文化特色的题材,并用现代雕塑的表现形式和艺术手法展示出来。《龟之戏》是一件获得多项大奖的反映厦门民俗特色的城市雕塑。分析了该雕塑在色彩、意蕴、构图上所作的成功探索,认为这对现代都市如何保存和发展民俗文化提供了一个成功的范例。

摘要：在现代设计语境下,雕塑与建筑的界限进一步模糊,涌现出了不少具有雕塑感的建筑和具有建筑感的雕塑作品,笔者试图分析这一现象原因并探讨建筑与雕塑的未来发展方向。