摘要：我们知道“美术”又称为“造型艺术”。它是用一定的物质材料——纸、布、颜料、泥、木、金属、石头……,按照审美要求塑造可视的平面或立体的形象的一种艺术,所以又称之为“视觉艺术”。美术这一概念包括绘画、雕塑、工艺美术和建筑艺术。而“建筑艺术”是指通过对建筑实体的内外空间组织、装饰、色彩等多方面的造型处理所形成的一种综合性艺术。

摘要：云南地处祖国西南边陲,自古以来就是中原地区汉文化、雪域的藏文化与东南亚、印度文化交汇的地区,特别是亚洲的三大佛教,即汉传大乘佛教、藏传佛教和东南亚的南传上座部佛教(俗称"小乘佛教")也在这里交汇,所以佛教艺术在这里呈现异彩纷呈的现象,特别是云南的南传上座部佛教艺术,它既与东南亚上座部佛教一脉相承,又有着自己悠久的历史和民族文化传统,成为全国独有的一枝奇葩.

摘要：土木砖石结构的民居在云南少数民族中是一种主要的建筑形式，有的粗放，有的精美，各有自己的特色。这和他们的经济、文化、技术水平有着密切的关系。其中当以白族、纳西族、彝族的居民建筑为典型，现分别介绍如下：

摘要：四、云南少数民族的服饰图案艺术云南少数民族造型艺术中的一个重要组成部分--绘画,在文化比较发达的民族中达到了很高的水平,如白族、纳西族的壁画、国画基本上与汉族不分轩轾.傣族的宗教绘画(壁画、画幡),藏族的壁画、唐卡都有自己的民族特色.

摘要：四、明清时期云南汉族的书法艺术与绘画 明、清时期在云南随着儒学的普及在书法艺术上也有了很大的提高,有的在全国都有很大影响。在客观上外来宦游云南的流官,各种原因留寓云南的学者,起了积极的作用,因为他们大多是科举出身,在文化上有很高的素养,书法上一般也有较高的造诣,他们在各地名胜所书写的匾额、楹联、摩崖题刻等等,对云南书法艺术的发展。

摘要：服饰是云南少数民族文化艺术的重要组成部份,也是云南25个少数民族的重要标帜,它形象、生动、直观地展示着不同民族,不同的文化传统,不同的风俗习惯,不同的民族性格、心理素质,不同的民族审美情趣,以及各自形成和发展的历史源流.因此,云南少数民族的服饰,不论形式的古朴,庄重或轻盈潇洒,色彩的艳丽或淡雅,都是每一个民族尊严的标志,也是一个民族向心性、认同性的形象体现.

摘要：2、安宁市法华寺石窟 法华寺石窟位于安宁市东十余华里的小桃花村洛阳山腰石壁上,开凿华代已不可考证。清雍正九年(公元1731年)的《安宁州志》仅有:法华寺原名《法华普光明寺》,建于唐末,罗汉为段氏所凿的记载。有何根据?则语焉不详了。明人李献箴在《赴陈元敬文字饮游法华山》一诗中也说:“

摘要：在秀丽的洱海西岸,巍峨的点苍山由北向南逶迤而去,大理城就建筑在苍山东麓。在这“文献名邦”的县城西北一公里的苍山中和峰下,耸峙着互为鼎足的三座宝塔,这就是大理白族自治州闻名中外的,南诏、大理国时期的代表性建筑:崇圣寺三塔。它也是中原地区在唐、宋时代与边远的云南地区在政治、经济、文化联系上的一组纪念碑。它们巨大的形体似在向后世的人们诉说着距今千余年前,大理地区的少数民族跋山涉水,远赴成都学习先进的汉族文化,虔诚地接受和信奉藏传佛教的往事,以及在刀光剑影中与汉族、

摘要：由公元1253年(南宋、宝佑元年),忽必烈灭亡了大理国以后,元王朝在云南建立了云南中书省,并且把行政中心由大理迁至昆明(当时称为“押赤城”),从此云南正式成为归属中央政权管辖下的一个多民族省份,翻开了云南历史发展的新的一页。经过元、明、清三朝(公元1253—1911年)共650余年,云南省在政治、经济、文化上都有了很大进步。特别在经济上,明朝初期,洪武至永乐年间(公元1368年—1424年),明政府继承和完善了元代的“军屯”制度,在云南全境除边疆和丽江、永宁、镇沅、元江、广南、乌蒙、东川等府外,在当时云南多数地方尚处于农奴制和奴隶制的情况下。

摘要：在云南各民族的社会生活中民间美术是非常丰富的,许多民族虽然没有自己的文字,却有自己的民间美术,它涵盖了人们的衣、食、住、行和生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶、年节时令、宗教活动、礼乐仪式……这些工艺美术品既是凝聚、团结本民族的文化物质体现,也寄托着他们对美好生活的向往与追求,他们很善于利用工艺美术的手段美化自己的生活,用美术造型形象地传承自己民族的文化.