摘要：“东巴经”是纳西族原始宗教“东巴教”的宗教典籍。东巴典籍计约一千种左右,用于二十多种仪式之中。 东巴经是纳西族古老的诗性民俗智慧的结晶,如黑格尔所言,“古人在创造神话的时代就生活在诗的气氛里,所以他们不用抽象思考的方式,而是凭想象创造形象的方式。”东巴经正是在这种诗的气氛里被创造出来的,因而。

摘要：在中国的夏商周时期，青铜器进入社会生活的各个领域。由于青铜器在社会生活中经常运用于比较程式化的行为之中，因此青铜器的使用制度、青铜器使用的方式、青铜纹饰的表现形式形成了以王权社稷、宗教信仰、艺术创作等内容为主体的青铜文化。作为青铜文化基础载体的青铜器，南器形、纹饰、铭文三部分组成。青铜器纹饰除了具有装饰和美化青铜器的功能以外，更是包含了古代人们对祖先的崇拜、对鬼神的敬畏、对自然的认识、对生活的热爱等内容。

摘要：余收藏汪野亭书画纷彩'秀卿先生正之'琮式瓷瓶一件,方面高14厘米,宽8厘米,圆口直径6厘米,足高1.5厘米,瓶口已缺,四面为两幅字,一首诗,一篇文,两幅田园山水画,底有'爱敬堂制'楷书红款(见图1),均完美无缺损,字画相应,如把这四个平面展开,真是一屏绝好的'秀卿先生归隐图',这种澹然隐逸的情调,显然是陶渊明'归园田居'诗的意境.

摘要：河南是中国古代文明的发源地之一,有着丰富的文物资源,青铜器是河南文物的一个重要特色,博物馆收藏、研究、展示和宣传各类文物,是特色文化传承发展的重要途径。青铜器复仿制品是人们体验和感知青铜文化的一个重要物件,其质量优劣、品味高低直接关系到青铜艺术、青铜文化的声誉和影响力,因此,加强青铜器复仿制品市场监管、基地建设就显得十分重要,要使之成为传承和发展青铜文化的重要辅助产品。

摘要：林州桂东春秋战国墓出土青铜鑑残损腐蚀状况十分严重。在保护修复时根据检测分析的数据,采取中国传统保护修复理念与现代文物保护修复理念相融合的方式,制定了科学详细的保护修复技术路线。青铜鑑的可辨识保护修复方式以最小干预的程度,对青铜鑑的残缺进行了补缺,纹饰进行了塑制修刻恢复,并对青铜鑑外部修补痕迹进行了做旧全色,使保护修复后的青铜鑑能够以结构完整的形体来充分展示其自身所蕴含的古代铸造科学技术、纹饰图案设计艺术、器物造型设计艺术等诸多内容。

摘要：人们当前习惯于使用一种软件称之为Pro/E,使用这个软件从事零售和铸造物件到铸造模具的设计创作。它解释了相关产品的零件的建立模型所具备的一些条件,如应该具备制造过程中的各种工艺建模等过程,其中详细解释了:为了能按时顺利地完成铸造物件以及铸造模具的设计,在零件和铸件三维建模过程中,应该遵守一定的相关顺序和一些技巧。在建立模型前,应该首先设计一款与之相匹配的工艺模型,并设立它的型芯头,起模斜度等工艺,然后,用它来按照一定的规则,把型芯和外模进行拆分,使得两部分分开,这样就可以减少建立模型过程中可能出现的错误,极大缩短了时间、提高了效率。

摘要：2019年9月,统编高中历史教材《中外历史纲要》在北京、上海、天津、山东、海南、辽宁六省市开始使用,其他省市在未来几年也将陆续使用。统编教材有许多新的变化,如培养理念新了,以涵养学生学科核心素养为目标;编写体例变了,回归到大时序下的通史体例;内容相对多了,一年的时间要完成《中外历史纲要》上下册的教学。因此,如何在有限的课时内首先完成教学任务,进而提升教学设计站位,基于提升学生历史学科核心素养进行教学,成为广大一线教师特别关注的问题。

摘要：对比已有的各种界面剥离承载力计算模型的优劣。基于国内外多位学者的FRP-混凝土界面面内剪切试验数据,进行多尺度的有限元模拟研究,得到全新的半理论半经验界面本构模型。基于所提出的界面本构模型,提出全新的界面剥离承载力计算模型。与试验数据对比发现:所提出的界面剥离承载力模型除了具有较高的计算精度,且具有更好的计算稳定性,推荐在FRP加固混凝土结构的相关设计中采用。

摘要：医患沟通,是在医疗卫生工作中,医患双方为共同维护人类健康、促进医学发展和社会进步,就疾病诊疗、健康及相关因素进行的交流活动[1]。语言,作为人类最重要的交流沟通工具之一,在当前医患沟通的特殊语境中发挥着举足轻重的作用[2]。随着人们文化素养的提高以及医学模式的转变,

摘要：在医患沟通的特殊语境中,医生的语言能够作为暗示手段以治疗疾病,模糊语、比拟、比喻、倒装等语言修辞手法的恰当使用,将对患者的治疗起到正面的心理暗示,有利于疾病的治疗;反之,错误的暗示也许会产生严重的后果。