摘要：“四新”建设是我国高等教育应对新机遇、新挑战的重要战略部署,对推动高等教育的改革与发展、促进产学研深度融合、提升高校的社会服务能力具有重要意义。文章通过梳理国内乡村振兴研究院的发展现状,重点从研究院体制机制、支撑乡村振兴的模式、绩效评价三个方面进行综述,总结出当前研究院服务乡村振兴的三种模式,即“政产学研用”协同型、资源共享指导型、基层党建联动型,分析了现阶段乡村振兴研究院面临的困境,结合广西艺术学院乡村振兴设计研究院实际,提出乡村振兴设计研究院“三共-四化-五链融通”的组织模式,探索面向乡村振兴的新农科育人实践新路径,为高校赋能全面推进乡村振兴提供新思路和新方法。

摘要：李少景，1964年出生于景德镇。1987年毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系，现任江西省陶瓷研究所副所长，省高级工艺美术师，江西省陶瓷美术家。系中国工艺美术学会会员，江西省工艺美术学会理事，高岭国际陶艺学会常务理事，江西省工艺美术系列高级职称评委，景德镇市美术家协会常务理事景德镇市陶瓷协会艺术瓷专业委员会副秘书长。

摘要：当下是一个经济和科技等各方面飞速发展的时代,更是一个全方面多元文化的时代,艺术也不例外。纵观中外上千年的艺术发展史,各种主义流派不胜枚举,固有封闭的思想被新的文化猛烈冲击,进入21世纪以后,各种艺术风格琳琅满目,百家争鸣。文化多元起来,艺术圈变得像大锅乱炖一般,架上绘画也不可避免的被西方所谓的"当代艺术"逐渐边缘,人们已开始不再强调划分艺术上的主张,应该归为哪一派。而我分明从李绍忠先生的绘画作品中,看到了浪漫主义色彩。在这个艺术观念错综复杂和主旋律作品横行的时代里,先生独善其身,坚信绘画就是将自己认为美好的理想化的东西表达出来呈现给别人的理念,并且秉承着东方美学精髓,与观者一起共同分享这份美,他也将这个过程简称为两个字,"同乐"。

摘要：《鼓楼情话》是李小珑1987年改编且独立执导的第一部故事片,该片聚焦于新时期中国某个逐渐发展演变的侗族山寨,以一个外来采风学生苏娜的视角,去观察几对侗族青年男女间的感情变化,从而引申到对民族生命力存在和延续的思考。1988年《鼓楼情话》却以“中国电影发行历史上第一个‘零拷贝’”的新闻而出现在公众视野;随后,李小珑于1989年完成的第二部探索电影《神女梦》(原名《百鸟衣》)仅卖出4份拷贝,成为1990年35毫米国产故事片发行拷贝成绩的最末。本次采访将以李小珑个人的亲历者视角,重新回顾20世纪80年代中国探索电影近十年的快速变迁与电影观念的更新,着重探讨其“零拷贝”电影的创作过程、环境及探索经验。李小珑与他的探索电影,不仅仅是当前中国电影史研究的“空白”,在80年代电影语言的先锋性探索上,作为同“第五代”有着相似身份话语且一同成长的电影作者,展现出截然不同的道路“命运”,他对西方现代思潮的拥抱态度,尝试“本土化”探索,推进民族题材电影的思辨创新,对当前代际和区域电影史学研究具有重要的参照意义。

摘要：李少景江西省工艺美术大师，1964年出生于中国景德镇。1987年毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系，现任江西省陶瓷研究所副所长，省高级工艺美术师，江西省陶瓷美术家，享受省政府特殊津贴。系中国工艺美术学会会员，江西省陶瓷行业协会常务理事，江西省工艺美术学会常务理事，景德镇美术家协会常务理事，

摘要：陕西榆林人，刻铜爱好者。收藏有普通刻铜烟膏盒280余个、普通刻铜墨盒130余方，愿与您学习交流为传承刻铜文化共同努力。

摘要：山东菏泽穆李面塑工艺的形成受到地形、气候、土壤等自然因素的影响。因太平天国运动到菏泽避难的面塑匠人王清原、郭湘云夫妇是穆李面塑工艺形成的关键因素。菏泽地区的习俗和审美观念是穆李面塑工艺形成和发展的文化因素。