摘要：用语言中的音节演唱音阶中各音级的方法称为“唱名法”。目前,我国已不采用民族固有的唱名法,而让19世纪末到20世纪初从日本引进的基督教唱名法占据了统治地位。基督教唱名法虽然流传广泛,但有很多缺点和问题,其中最大的问题是只能演唱直音不能演唱腔音,从而阻碍了我国传统音乐的保存、继承和发展。根据印度、日本、印度尼西亚等邻国采用保存本民族唱名法和改造基督教唱名法的经验,提出使用我国传统律吕名和声名作为唱名的倡议,希望能够通过实践,不断改进,建立起民族特有的唱名法,促进民族传统音乐文化的伟大复兴。

摘要：我国从20世纪初开始一直延续到现在的国民教育轻视音乐,从课程设置上把音乐课排为非常次要的"小三门"之一,背离了中华民族数千年来重视音乐教育、实行乐教的传统;从音乐课程内容上看,以欧洲音乐为核心,不实行母语音乐教育,背离了中华民族的传统音乐;近年来又忽视音乐技能训练,背离了音乐和音乐教育的基本原理。忘记本民族教育传统、忘记本民族音乐传统和忘记音乐艺术基本原理的国民音乐教育,必须加以改变。

摘要：“音乐人类学”和“民族音乐学”都是交叉学科。因为这两个学科都研究“人”和“音乐”,又都做田野工作,所以它们的研究范围和方法很接近。然而,前者通过“音乐”研究“人”,是人类学的分支学科,后者通过“人”研究“音乐”,是音乐学的分支学科,两者不能混淆,更不能混为一谈。

摘要：现代科学已经证明，“人与自然是同一的，人在自然中，自然也在人中，二者不仅相互渗透，而且根本合一。自然是一个整体，人只是自然的一部分，不应把人与自然对抗起来，人就是自然多样性、丰富性的一种体现、一种证明，所以，人与自然是统一和谐的。”①基于这样一个原理...

摘要：20世纪,我国音乐教育取得了很大成绩,但也存在明显的不足。由于世纪初没能赶上代表世界先进音乐文化的时代潮流,重西轻中,不重视本民族传统音乐,对外国音乐的学习又仅限于欧洲专业创作音乐,不能全面兼收并蓄人类各种音乐艺术的成就,影响了音乐教育发展的速度。目前,人类已经进入经济全球化的历史时期,文化多元化是时代的潮流,总结20世纪的经验和教训,跟上时代潮流,弘扬中华民族的音乐传统,应当成为21世纪音乐教育的一项重要任务。

摘要：本文讨论了音乐学术评论的定义、任务和目的,批评了目前音乐学术评论中存在的问题,指出我们需要支持创新求真、避免批评感性化、惩治学术腐败的音乐学术评论。

摘要：绍兴民间有为各种庆典及商号演奏的近百支管乐队,本文通过调查,报告了其历史沿革、从业人员、经营情况、主要乐曲以及由乐队伴奏的婚礼过程。希望民族音乐学界和音乐史专家关注发生在我们身边的民间音乐活动。

摘要：在中国传统音乐中 ,时值用“拍”来衡量。明代以前 ,“拍”没有定值 ,明代之后虽然基本有了定值 ,但“拍”长度仍可随时改变 ,构成“弹性节拍”。“板眼”和西方音乐中的“节拍”有很大的差异 ,“板”不是强拍的标志 ,“眼”也不是弱拍的标志。中国传统音乐在时值方面的特征是宝贵的遗产 ,与西方现代音乐中有关时值的概念相通 ,是中国音乐走向未来的出发点之一。

摘要：1978年在湖北随州出土的曾侯乙编钟,是改革开放后我国最重要的考古发现之一。研究它,人们能够了解当时的音乐文化,填补先秦音乐史中的空白,增强民族音乐文化自信。曾侯乙编钟出土后,专家们克服困难,不断努力,对它进行了全面研究。在近半个世纪的时光里,音乐学家们既走过弯路,也取得了巨大成绩。回顾和反思研究曾侯乙编钟过程中之得失,可总结经验,发扬成绩,克服缺点,吸取教训。

摘要：黄翔鹏先生提出"同均三宫"的理论后,引起了激烈争论,学界至今尚未取得一致意见。我国传统音乐中确实存在着正声、下徵、清商三种不同的七声音阶,但在古代文献中,"均"和"宫"是一个概念,因此将这种现象称为"同均三宫"并不合适,建议改称"同音多阶"。"同音多阶"与五度相生律有关,并非我国所特有,而是采用这种生律法的各民族音乐中共有的现象。