摘要：传统哲学意识在艺术中的渗透,使很多有见识、有抱负的中国艺术家成为这样一种人:他们的情感与思绪一刻也不肯粘附在物的实体上,而总是力图超越表象世界,对宇宙人生。

摘要：王镛是一位不甘随人后的艺术家,在治印和书法上如此,在山水画创作上也是如此。当前山水画坛人才济济,但在风格上每多雷同,而雷同则滥,滥则俗,俗则腻。有感于此,王镛对那些被人们一画再画的名山大川,那些被视为典范的笔墨程式,他都尽力避开,专心走自己认定的艺术道路。这很象一位性格怪僻的探险家,越是被人们称道向往,认为非看不可的景点,他越是没有兴致去游览,而是专找那些人迹罕至、荒凉险阻的地方走,并坚信只有在那里才有未被发现的美。于是,在王镛的山水画中少见青山绿水、奇峰秀木,而多的是野岭荒坡、老林野卉,以及生于斯、长于斯、劳于斯、息于斯的山里人家。

摘要：陈克永是一位青年画家,凡是看到了他的画的人,都会认为他功力扎实,用心专诚,有着明确的艺术追求和艺术个性。他的山水画给人的突出感受是,法度精严,气象雄浑,笔墨入微,格局整饬,继承了传统绘画,尤其是宋人山水的艺术风范和创作宗旨,这就是以笔塑形,以形拢象,聚象成势。

摘要：霞光又放一峰晴──徐子维先生的人生道路与艺术成就杜哲森人生的大起落，命运的大磨难，对艺术创作来说具有特殊的激发作用，精神上所承受的痛苦，每每是生命潜能得以迸发的条件，这如同只有在激烈的磨擦中，陨石才会发射出耀眼的光辉一样。徐子维先生的人生与艺术就是如...

摘要：为李魁正艺术探索壮行杜哲森人们是以风格的不同辨识和评论画家的，画家也是以自己特有的艺术风格显示个性和成就的，所以，风格一旦形成，就不会轻易改变。但也有一些画家不愿意固守某种风格，当他经过慎重考虑后，会毅然决然地舍弃掉几经努力才征服下的、标志着个人成就...

摘要：老子是在宇宙发生论的意义上进行宏观探道,微观察世的,他的思想是从宇宙观落实到人生,再落实到政治和伦理,对艺术并不重视,甚至持否定的态度,他说:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”(《老子》第十二章)明确主张“绝圣弃智”,“绝巧弃利”,“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。(第十九章)对那些凭藉智巧悦人耳目的东西,在老子看来都有碍于澄怀观道,故为圣者所不为。但他却没有预料到,正是他的思想在中国艺术的发展上产生了深远影响,可以说,没有老子哲学思想的启导,就没有中国艺术特有的时空观念、思维方式、审美理想和艺术风范,正是他的宇宙观和认识论为民族艺术创作添生了劲健的双翅,使其得以抟击直上,翱翔于天地环宇之间。“上德不德.是以有德”,“反者道之动”,中国文化的发展与这位力倡相反相成的哲学老人自己开了一个颇耐人寻味的历史玩笑。

摘要：1989年12月5日10时50分,一颗伟大的心脏停止了跳动,一支明亮的烛火熄灭了光焰——李可染先生离开我们走了!他走得这样突然,但又这样平静,没有向亲人们做最后的叮嘱,也没有向他为之奋斗和依恋了八十二个寒署的人世做最后的顾盼。老人是在同客人的交谈中突然感到不适,随即垂下了那颗几秒钟前还在敏锐思索的头颅,然后很快就失去了脉搏,前后不过15分钟,画案上铺着没有画完的画,书桌上放着没有合上的书……噩耗传来,人们为艺坛上一颗巨星的殒落陷入深深的悲痛之中。

摘要：一个人不管做什么事,一旦进入如痴如迷的状态,如鲁迅讲的“执著如怨鬼,纠缠如毒蛇”,那就需要引起注意了。这里一定有着非同一般的“情结”,不同寻常的追求,王超在创作上就是这样一种情景。 这是一位不知疲累,做起事来就拼命的“全投入”型的画家。为了给江山立传,为艺术招魂,一如他的先师李可染先生一样,先后已经行程数万里,顶酷暑,冒严寒,攀绝顶,涉险滩,甚至车翻山堑,路遇歹徒,但终了不改初衷,仍旧以“虽九死而无悔,历磨难志愈坚”

摘要：征程寄语——封兴昌国画艺术特色略说杜哲森就象父母总是高兴听到别人夸奖自己的孩子有出息一样，艺术家也多是乐于听到别人赞赏和肯定自己的创作，只有那些富有潜力而又不满足，锐意于开拓进取的人，才听得进去逆耳之言，封兴昌就是这样一位年轻画家。１９９６年１０月间...

摘要：中国传统绘画经过漫长的历史发展,在艺术观念、审美理想、表现手法和创作程式上都建立了严密的体系和批评标准,虽然有“师心不蹈迹”、“至人无法”等说法,但创作上的种种既成规范犹如一面细密的大网,一个人在艺术的起步阶段就已经自觉、不自觉地被纳入其中(非如此,也是不能起步的),想挣脱开这网络的约束谈何容易!正是有识于此,李可染先生才为自己确定了“以最大的功力打进去,以最大的勇气打出来”的治艺宗旨,并发出了“入网之鳞,透脱为难”的感慨。可以说,凡是锐意进取、富有开拓意识而又不愿抄走捷径的艺术家都会遇到这个问题,即都会遇到困惑,青年画家韩敬伟也是如此。这位接受过系统的专业训练(他1982年毕业于鲁迅美术学院国画系),功力扎实而又聪敏灵透的青年人,当他走出学院,成为职业画家后,艺术道路本是很通畅的,但他在精神上却陷入了巨大的痛苦之中,他说:“我深深感到,横亘在我和艺术之间的是辉煌而伟大的传统(东方的与西方的传统),这种存在常常使我感到无路可走,有时画完一幅画,我会悲哀地发现,我在重复另一个人的道路.”他想寻找和确立人格上的自我和艺术精神上的自我,但却发现左右逼塞,举步维艰。