摘要：传统哲学意识在艺术中的渗透,使很多有见识、有抱负的中国艺术家成为这样一种人:他们的情感与思绪一刻也不肯粘附在物的实体上,而总是力图超越表象世界,对宇宙人生。

摘要：王镛是一位不甘随人后的艺术家,在治印和书法上如此,在山水画创作上也是如此。当前山水画坛人才济济,但在风格上每多雷同,而雷同则滥,滥则俗,俗则腻。有感于此,王镛对那些被人们一画再画的名山大川,那些被视为典范的笔墨程式,他都尽力避开,专心走自己认定的艺术道路。这很象一位性格怪僻的探险家,越是被人们称道向往,认为非看不可的景点,他越是没有兴致去游览,而是专找那些人迹罕至、荒凉险阻的地方走,并坚信只有在那里才有未被发现的美。于是,在王镛的山水画中少见青山绿水、奇峰秀木,而多的是野岭荒坡、老林野卉,以及生于斯、长于斯、劳于斯、息于斯的山里人家。

摘要：陈克永是一位青年画家,凡是看到了他的画的人,都会认为他功力扎实,用心专诚,有着明确的艺术追求和艺术个性。他的山水画给人的突出感受是,法度精严,气象雄浑,笔墨入微,格局整饬,继承了传统绘画,尤其是宋人山水的艺术风范和创作宗旨,这就是以笔塑形,以形拢象,聚象成势。

摘要：1989年12月5日10时50分,一颗伟大的心脏停止了跳动,一支明亮的烛火熄灭了光焰——李可染先生离开我们走了!他走得这样突然,但又这样平静,没有向亲人们做最后的叮嘱,也没有向他为之奋斗和依恋了八十二个寒署的人世做最后的顾盼。老人是在同客人的交谈中突然感到不适,随即垂下了那颗几秒钟前还在敏锐思索的头颅,然后很快就失去了脉搏,前后不过15分钟,画案上铺着没有画完的画,书桌上放着没有合上的书……噩耗传来,人们为艺坛上一颗巨星的殒落陷入深深的悲痛之中。

摘要：老子是在宇宙发生论的意义上进行宏观探道,微观察世的,他的思想是从宇宙观落实到人生,再落实到政治和伦理,对艺术并不重视,甚至持否定的态度,他说:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”(《老子》第十二章)明确主张“绝圣弃智”,“绝巧弃利”,“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。(第十九章)对那些凭藉智巧悦人耳目的东西,在老子看来都有碍于澄怀观道,故为圣者所不为。但他却没有预料到,正是他的思想在中国艺术的发展上产生了深远影响,可以说,没有老子哲学思想的启导,就没有中国艺术特有的时空观念、思维方式、审美理想和艺术风范,正是他的宇宙观和认识论为民族艺术创作添生了劲健的双翅,使其得以抟击直上,翱翔于天地环宇之间。“上德不德.是以有德”,“反者道之动”,中国文化的发展与这位力倡相反相成的哲学老人自己开了一个颇耐人寻味的历史玩笑。

摘要：为李魁正艺术探索壮行杜哲森人们是以风格的不同辨识和评论画家的，画家也是以自己特有的艺术风格显示个性和成就的，所以，风格一旦形成，就不会轻易改变。但也有一些画家不愿意固守某种风格，当他经过慎重考虑后，会毅然决然地舍弃掉几经努力才征服下的、标志着个人成就...

摘要：霞光又放一峰晴──徐子维先生的人生道路与艺术成就杜哲森人生的大起落，命运的大磨难，对艺术创作来说具有特殊的激发作用，精神上所承受的痛苦，每每是生命潜能得以迸发的条件，这如同只有在激烈的磨擦中，陨石才会发射出耀眼的光辉一样。徐子维先生的人生与艺术就是如...

摘要：伍必端先生生于1926年，从他发表第一件作品1941年算起，迄今已在自己的艺术征程上探索跋涉了60多年。他近期将赴家乡南京举办个人的艺术回顾展，从精选出的200件作品中，可以清晰地看出这位与时代同呼吸，与民族共命运的老艺术家矢志不移的人生操守和执着不舍的艺术追求。在当前社会转型，中外文化剧烈碰撞的形势面前，对这些年过古稀仍不辍耕耘的前辈艺术家所走过的创作道路予以系统深入的思考，既是史论界的责任，也是推动艺术健康发展的切实需要。伍必端先生发表第一件木制作品《血的仇恨》时年仅15岁，目睹日军的侵华罪行，这位热血少年发出了悲愤的控诉。作品在艺术技巧上固然是稚嫩的，但体现在作品中的情感却是爱憎分明的。通过创作反映时代的呼声，抒发大众的感情，这一创作宗旨在他创作起步时便已确定了。从1946年起，伍必端先生投身于解放战争的美术宣传工作，创作了许多宣传画和漫画。抗美援朝时期，又以美术记者的身份奔赴朝鲜战场，画了不少反映战争题材的作品和大量战地速写。热情泼辣、庄谐并见是他这个时期创作的突出特点。在今天看来，这类作品或许被认为有着过重的政治色彩，但当民族处于生死存亡，大善与至恶的斗争趋于白热化之际，时代需要的正是这样的艺术，正...

摘要：征程寄语——封兴昌国画艺术特色略说杜哲森就象父母总是高兴听到别人夸奖自己的孩子有出息一样，艺术家也多是乐于听到别人赞赏和肯定自己的创作，只有那些富有潜力而又不满足，锐意于开拓进取的人，才听得进去逆耳之言，封兴昌就是这样一位年轻画家。１９９６年１０月间...

摘要：中华民族的历史,象是一条蜿蜒跌宕的大河,在它漫长的流程中,时而涓缓,时而局狭,时而奔腾直下,时而又逆转迂回……当遇上坎坷险阻,或是处在风云际会之时,即原有的社会格局被打破,