摘要：唐玄宗开元时期朝廷中的“吏治与文学之争”,在武则天时期已初露端倪。“吏治”派主张用“吏干”之才,不重视官吏的文学才华;“文学”派提倡用“文学”之士,将文学创作才能视为选拔官吏的必备条件。狄仁杰、姚崇、宋璟等是“吏治”派的代表人物,上官婉儿、张说、刘幽求、张九龄等是“文学”派的代表人物。“吏治与文学之争”,不但对当时的政治产生了重大影响,而且随着两派势力的交替上升,轮流执政,盛唐前期的文学创作倾向及诗风也呈现出相应的变化。

摘要："齐梁体"诗是盛唐诗人在近体律诗定型后刻意仿效齐梁诗风或诗律而创作的一种新诗体。岑参《夜过磐豆隔河望永乐寄闺中效齐梁体》诗不仅在表现题材和诗情、诗境等方面效齐梁赠妇寄闺之作,而且在写法上也通篇皆对、假物比象,充分体现了"齐梁体"绮秀映带的艺术特点。王昌龄《诗格》"齐梁调声"条反映了盛唐人对"齐梁体"诗调声之术的初步认识和理论总结,后人谓唐代即有"齐梁调诗"是对此书原文的误读。杜甫戏作的"吴体诗"《愁》与唐人所作、所论"齐梁体"在诗歌体式和格律方面均有显著之差异,"吴体"与"齐梁体"是截然不同的两种诗体。盛唐人之所以不太热衷创作"齐梁体"诗,存在主客观两方面的因素,而时人普遍对齐梁绮靡诗风和严苛诗律持批判态度是其中主要原因。

摘要：庾信、杜甫诗歌集大成的过程具有相似性，他们基本上都是由崇尚绮丽、清新，向沉郁、老成发展的。而他们之所以最终能超越时人、集诗歌艺术之大成，又主要得益于他们后期精神境界的升华。但是，他们对儒学精神的理解并不相同。

摘要：一、唐初诗坛格局之再分析唐太宗开始从事诗歌创作活动之时．他所能继承的诗歌艺术遗产绝大部分是南朝诗歌或模仿齐梁风气的北朝诗歌，他所出身的关陇集团，在北朝时期并没有留下足以与齐梁诗歌相颉颃的创作成就。

摘要：从南北朝后期开始,诗歌的体格律问题就一直受到人们的关注.沈约的《四声谱》、刘勰的《文心雕龙》、锺嵘的《诗品》、刘善经的《四声指归》,是较早讨论和规范五言诗声律体格的理论著作,也是后人研究永明体、齐梁体诗律体系和艺术风格的第一手资料.

摘要：很久以来,人们习惯用"盛唐之音"或"盛唐气象"来说明盛唐诗歌的艺术风貌,认为盛唐诗人大多在作品中表现出高昂明朗的感情基调和雄浑壮大的气势力量。但这些形象化的表述,只是对盛唐时期诗人精神风貌和文化心理的共时的静态的描述,难以揭示出盛唐诗坛风貌的复杂性和历时性变化。如果我们对开元天宝年间的诗歌作更为细致深入的考察,就会发现在所谓的"盛唐之音"或"盛唐气象"之下。

摘要：近體詩律形成的一個前提基礎,是五言詩單句的律化。但學界此前在研究五言近體詩聲律體系成立問題時,主要考察的是五言詩句、聯間'粘對'規則的建立,對單句律化問題關注不够。即便有所涉及,亦多從齊梁時期甚至到漢魏時期的五言詩中找尋出符合後世近體詩律的律句,然後看其在不同歷史時期的發展情況。鑒於最近仍有學者在'執近體觀念以繩永明體',本文遂在吸收學界已有成果的基礎上,對現存南北朝隋唐五言詩進行全面聲律分析和資料統計,又結合此一歷史時期相關詩律理論資料,對五言詩律化過程中的一個重要環節——大同句律的産生及其原因作了深入考察,還指出五言詩單句韻律結構與語法結構之間存在著一定的關聯性,在五言詩單句發展過程中,音步類型的變化與各種句式本身的表現藝術特點也有較大的關係。