摘要：鲁班是春秋时期的鲁国人,因为技艺出众而受到历代匠人的追捧,此后因为民间故事的广泛传颂而逐渐被神化。到了明代,鲁班的生平经过具有官方背景的《鲁班经》的重新演绎,被彻底塑造为神,鲁班也从此被纳入到了民间信仰的神祇系统之中。明代鲁班被神化的过程,不仅仅是工匠行业内部长期供奉的必然结果,还隐含和折射了当时匠官与文官的政治冲突。同时也反映了工匠对于自我身份的接纳和诉求,寄托了明代匠人群体的精神信仰与追求。

摘要：明代中晚期,文人和匠人的身份差距缩小,交流更为全面深入。随着社会经济的发展,为了彼此的利益,他们开始在设计上进行合作,文人的设计思想和匠人的工艺技术由是得以结合。随着合作的深入,在很多领域创生出新的设计类型和设计风格,并出现了一批新的设计理论著作,影响了后世设计的整体面貌,发展了我国的设计文化。用现代人类学"大小传统"的理论来看,这一设计史中的独特现象实际是两种群体社会地位转变的一种表现。

摘要：木材美学是南京林业大学家具设计与工程专业的一门特色专业课程,涉及材料学、美学和设计学等学科,教学内容新颖丰富,教学目标侧重传播中国优秀传统文化,注重创新设计实践。根据我国高校思想政治教育的总体目标,提出课程思政教学改革的必要性,提炼出爱国情怀、社会责任、文化自信、人文精神等思政元素并有效融入课程内容和教学活动中。在教学环节的设计与实践环节中,采用线上与线下相结合的教学模式、多种教学手段结合、教学内容与思政元素的具体结合案例,以及在考核中纳入“德”的考评等进行了创新改革,对学生起到了一定的价值引领和思想政治教育成效。同时,在教学设计与实施过程中存在的问题进行了归纳并给出建议,以不断完善木材美学课程思政的教学改革,达到高等教育思想政治教育的目标。

摘要：魇镇是长久以来在工匠内部存在的秘术,在《鲁班经》中对此有大量描述。工匠的魇镇曾经在社会中造成了不小的恐慌,但其实这只是匠人们反抗不公和震慑雇主的一种工具,是其对自我身份和劳动价值的另类描述方式。在农耕社会,工匠的身份地位低微,受到社会的束缚。因此他们的自我神化过程也注定无法完成,更不可能被社会认可。而随着人们对于工匠魇镇的了解加深,破解魇镇的禳解之术也随之而产生,工匠身上的神秘光环彻底消退,最终只有仅具形式意义的传统和仪式被保留下来。

摘要：应对养宠场景和人、物需求变化,从心理动机出发,分析其对宠物产品设计的影响,对宠物产品的外观样式、交互行为、服务设计方面进行拟人化设计和趋势探索。

摘要：晚明是一个"新旧鼎革"的动荡时期,随着经济的发展,观念的转变,社会上奢靡之风日盛。收藏成为一项重要的经济和社会文化活动,各阶层广泛参与。文人由于知识和审美的优势,逐渐主导了收藏品鉴的风尚,为了凸显阶层差异和创设与众不同的文化品位,他们重新制定了收藏品评的标准,过去收藏价值并不明显的家具成为文人的新宠,家具作为一种清玩受到青睐,从而改变了社会上对于家具使用的一般习惯和认识,引发了家具收藏的热潮。本文意在通过对这一史实的描述,挖掘出其后的社会状况和深层次原因。

摘要：晚明是一个社会剧烈变革的时代,全球贸易网络的形成,大规模城镇的出现,手工商业的迅速发展,极大地改变了中国原有的农耕社会模式,现代性社会的特征开始出现。伴随着工匠社会身份的转型和社会地位的提升,工匠的自我意识也开始觉醒,他们服务的对象由过去的朝廷转向社会,与文人和商人的交往更加紧密。这些因素都引发了匠人们对自己技艺的重新思考和审视,并最终促使他们意识到自身的价值、使命,以及对技艺应该持有的态度,这也意味着我国的工匠精神的诞生。发展至今日,工匠精神的价值重被社会提倡,传承工匠精神成为我们必须承担的历史责任。创新与超越是工匠精神的必然要求,我们必须在理解这一点的基础上不断地感悟、发掘和实践。

摘要：目的研究从消费者角度分析家具形态特征设计的方法。方法以新中式座椅为对象,数量化理论为基础,通过家具造型的形容词汇和语意差分法来获取消费者对家具的感性意象,再从部件要素、结构、装饰、材质等多方面,综合提取出影响造型设计的关键要素,并借助聚类分析获取代表性新中式家具样本图片,通过多元回归分析构建用户感性意象与产品造型设计要素之间的关联性模型。结论初始模型显著性P值略大于显著水平0.05,不能非常显著地表达感性意象与造型设计之间的线性关系,为了使数据更具有科学性得到最优模型,需要采取后退的进入方式建立新的模型,最终通过理论分析为家具造型设计提供指导。

摘要：我国的礼仪制度多延续儒家文化的思想。明朝商业发展迅猛,遗留下众多商书,无不展现了儒家文化对商贾思想的影响。明清时期商业的发展让各行各业焕然一新,家具行业更是在明清时期达到顶峰。梳理了明清时期在商贾增多、社会思想转变、经济发展背景下,富商常用的桌案、床榻等家具所展现出的礼制文化和魅力。

摘要：晚明开始,文人对工艺产生了浓厚兴趣。他们从文人的视角出发,用自己的理解描绘出体现文人意趣的工艺理想,雅、古、奇、朴成为文人品评工艺优劣的重要标准,并利用自身的文化优势将这一标准推向全社会。深入分析,文人之所以掌握评判工艺优劣的话语权,或许这是他们维护自己身份地位和体现文化优势的最后领域。另外,匠人根据文人的工艺理想,创制出新的工艺技法,他们在努力适应文人审美标准的过程中,认识到了创新的价值,设计意识开始觉醒。同时,由于社会身份的转变,文人与匠人进行全面的交流合作,促进了我国设计的发展,是中国设计史上的重要事件。