摘要：进入清末报刊风行,传奇杂剧随之发生巨变已成共识。但研究者对近代传奇杂剧体制是否崩溃,及对彼时创作者的文体观念多有不同的判断。对晚清报刊戏中传奇杂剧所属类目情况加以梳理,可见传奇杂剧虽被统摄入小说类群,却并非全然成为小说的附庸。报刊的属性影响着传奇杂剧的文体定位,使其类目所属具有灵活性。与类目划分相适应,刊行于报刊的传奇杂剧多以“传奇”二字为后缀,以示与其他小说的区别。此种命名方式的调适,反映出报人群体对传奇杂剧特性的凸显,也侧面印证近代传奇、杂剧界限的模糊与“戏曲”概念的驳杂。在对近代传奇杂剧整理与研究的过程中,应尽量还原当时的命名特质,不以当下的文体判断遮蔽彼时剧作家在维护戏曲体制上所做的努力。

摘要：梳理现存清末民初创作的以秋瑾为主角的传奇杂剧可以发现,这一时期的剧作家倾向从传统修辞中寻求素材,使秋瑾女侠与闺妇的形象融为一体。但因创作主体的性别差异,秋瑾形象得到了全然不同的重塑。借描绘秋瑾之死,女剧作家所作《六月霜》让秋瑾的女侠特质得以彰显,甚至突破性别界限;男性剧作家则夸大其悲怨情绪,强化其冤女身份。《六月霜》借秋瑾之口,抒发女性的自尊及对男性的蔑视;而男性剧作家则通过重塑秋瑾,缓解其群体的存名焦虑并回护自身的性别尊严。将清末民初的秋瑾戏放置在彼时的女性典范塑造语境中,可见创作主体的身份意识以及文体特性对女性典范塑造的影响。

摘要：中华戏曲的方寸氍毹之上,纵横着天地逆旅的广袤时空。古往今来的戏曲作品围绕“回家”“远行”“梦境”“醉境”“写心”等关键词,构成了富有张力的题材谱系。专栏第二辑5篇文章,无论是前两篇分别讨论戏曲中白马归家、梦中游历世界强国的历史寓意,接着两篇谈古人远行的情思万种及其表演程式之美,以及舞台上如何借酒醉而于美中于忘形中浇心中块垒,还是最后一篇讲剧作家如何横跨花雅两部“我手写我心”,都是在讲述戏剧就是人的自我实验。作为传统文化经典的凝缩菁华,它们既回应着古老永恒的人生难题和存在之思,也始终与新陈相依、人事代谢的社会时代互动对话。“离形得似”的写意智慧与“不为物役”的美学哲思借舞台艺术的诸多手段得以显现,而一代代文人艺人以曲传名、以戏“写心”,直面现实的同时也借此抒发求而不得的感慨,寻求想象性的圆满和慰籍,同样为今天的戏史互证留下了既隐曲又真切的宝贵线索。