摘要：韩国九曲园林是朝鲜朝士林对中国武夷九曲溪的高度模仿和想象的结果,但是因所处的地形地貌之间存在诸多差异,二者存在很多区别。较比拥有垂直式景观集群的武夷九曲溪,韩国九曲园林景观稀少且低缓。对这种差异,韩国九曲园林则用强化人文意蕴的办法加以补充和扩展。

摘要：韩国岭南学派宗师退溪李滉是朝鲜朝中期朱子学的集大成者,也是整个朝鲜朝性理学的标志,对朝鲜朝朱子学发展产生了深远影响。退溪李滉发展了以朱子学为中心的性理学,奠定了朝鲜朝性理学基础,排斥了阳明学,确立了独尊朱子的传统。李滉及其直传弟子和三传弟子们创作的九曲歌系诗歌,深受朱熹《九曲棹歌》的影响,诗歌形式遵循朱熹《九曲棹歌》的七言诗,诗歌素材更多取之于武夷九曲,诗歌内容注重对《九曲棹歌》乃至朱子学的阐释和理解。岭南学派的九曲诗歌可以看作是朱熹《九曲棹歌》的一种传承和发展,这揭示了中国在15世纪时期对韩国士林文化产生了深远的影响,对文学文化乃至历史角度的研究都具有重要的参考价值。

摘要：《逝去的乌托邦》讲述了知识青年在北大荒屯垦戍边的人生经历,以一个个生动的形象弘扬了创业者的理想主义和知青的奋斗精神,展现了他们在蹉跎岁月中积淀的知青情结和友谊,讲述了他们在艰苦环境下的浪漫主义情怀和在自强不息中铸就的真爱。这就为人们从他们生活的轨迹中,认识一代青年人的人生性格和业绩提供了生动素材。

摘要：严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出“别材、别趣”说,作为他的诗歌审美特征论,体现了他对诗歌的特殊规律和审美特征的自觉探索,“别材、别趣”说从题材内容、审美效果、艺术表现方式等方面论述了诗歌的独特规律和审美特征,论述了诗歌创作中的情理关系,纠正了宋诗之弊,具有很高的理论价值。

摘要：在考察中韩学者茶诗研究的基础上，就中韩茶诗研究的具体情况、中韩茶诗的内容等进行了概述分析，认为在两国茶诗的研究上，既缺乏系统性、全面性，又缺乏历时性与共时性，尤其在对比研究、影响研究、结构研究和类型研究上更显匮乏，因此，提出应注意运用多学科的视角，就中国茶诗对韩国茶诗之影响以及韩国茶诗自身独有的文学特色进行系统、全面地梳理、透视和研究。