摘要：陈建功曾是当代颇有影响的小说家,长篇小说《皇城根》(合作)、中篇小说《鬈毛》《找乐》《放生》《前科》、短篇小说《丹凤眼》《飘逝的花头巾》等作品,都产生过很大影响,也曾多次获得全国性重要奖项并译介到海外。中国社会科学院出版的《中华文学通史·当代卷》称他“那刻画人物的艺术雕刀,常能有力地突入性格的深处,开掘出性格的、社会的、人生的底蕴。它的叙事手腕,融合了古典小说特别是宋元话本的优秀传统和五四以来新格式的短篇小说的意识经验,显示了高强的艺术控驭力。

摘要：山西洪洞“大槐树”历来被视为华夏民族家园的象征。这一特殊意义使它在“城镇化”进程中被当地政府打造成为洪洞县城的品牌意象;山西洪洞“大槐树”品牌意象的塑造可以分为三个阶段:史实与生活意象的生成,艺术再现与审美意象的生成,城市营销策略与品牌意象的生成。“城镇化”进程的加快引发了民众心理上强烈的“文化寻根”危机,甚至在一定程度上破坏了民众对自我民族文化身份的认同。大槐树的品牌意象内含了传统文化的现代转化方式,可以在一定程度上再造适应社会现代性发展的新民族文化身份认同。

摘要：本文通过对艺术本质问题在当代发展的梳理以及对艺术本质问题难解原因的剖析 ,认为艺术的本质内涵具有时代性 ,需要不断扩大和更新 ,而且各个时代 ,甚至同一时代的理论家对艺术本质理解的层次、角度都各不相同。因此 ,艺术的本质不可能具备超时空的理论普适性。由此解构了艺术的本质问题。在这一基础上 ,本文通过对艺术本质本体层、价值层和功能层三个层次的分析 ,得出了艺术本质被称为审美本质的原因。

摘要：后现代主义是 2 0世纪中叶以后出现的世界性文化思潮 ,其中最主要的三种思潮 :晚期现代论或转型前卫派、无政府主义的后现代理论、哲学中的后现代本质主义在后现代主义诗学中都有不同程度的反映 ,构成了后现代主义诗学的三个基本组成部分。由对这三个基本构成中体现的后现代主义特性的分析可以发现 ,后现代主义诗学目前面临的主要问题就是如何超越它的后现代过渡特性 ,进行新深度理论模式的构造。在这一点上 ,作为旧深度模式的集成者与现代主义美学的开山者的康德从四个方面 :艺术审美中感性与理性之间的协调关系 ;艺术语言鉴赏式的交流过程 ;个性与普遍性、艺术与文化的关系 ;以及艺术中人学逻辑与自然逻辑之间的关系都作出了有益的启示。

摘要：《智取威虎山》是红色经典的代表作品。从曲波的长篇小说《林海雪原》开始,它衍生出了早期的话剧、京剧、样板戏以及文化经济时代的戏曲、电视剧、电影、动漫、曲艺、网络话剧、旅游等多个版本,由此形成了独特的文化IP。文化经济时代的“智取威虎山”IP的开发不仅会带来巨大的经济效益,还为当代民族信仰在危机中的重建提供了可供参考的模式。该模式以红色文化的信仰情感结构贯穿民俗文化与古典文化的情感结构,对民俗文化与古典文化做出了红色文化角度的诠释,构成了以红色文化贯通民俗文化与古典文化的民族信仰文化综合体。这一模式通过《智取威虎山》IP开发过程中多种维度的表征转换与政治祛魅完成。