摘要：比利牧师走了进来，他身高六英尺，仪表堂堂，五十岁左右。用低沉的嗓音，他向聚集在一起的纽约东村人问候：“孩子们，欢迎来到‘停止购物教会’（the Church of Stop Shopping）!”以缓慢、有节奏的男中音，他继续：“在这个教会，我们聚在一起向我们所面对的重要问题提出质疑。”稍作停顿，慢慢伸出其极富情感表现力的双手，他问到：“在完美的牙齿之后还有生活吗？”语调启示性地升高：“我们能从极富吸引力的图片图像中逃过一劫吗？”

摘要：本文以以色列海法大学戏剧系的新设专业医学小丑为例,探讨了继身体治疗、职业治疗等领域之后,医疗小丑逐渐发展成为公共卫生系统中一个崭新、合法的专业领域的可能性及其发展前景。通过分析仪式小丑与医疗小丑的联系与区别,作者提出,从人类表演学的理论角度来看,作为一种转变过程的住院治疗,其实就是使病人身处特纳所说的"近阈限"现象。在这个转变过程中,最根本的一条是,医学小丑所采用的技巧必须都是互动性的。基于互动性原则,医疗小丑们再选择模仿、戏谑、颠倒、混乱、疯狂等方式来协助其他医生开展工作。

摘要：人物伊丽莎白（简称“伊”）马克（简称“马”），伊丽莎白的哥哥崔斯特瑞姆（简称“崔”），律师罗兰德（简称“罗”），伊丽莎白的丈夫莱斯利（简称“莱”），承建商凯蒂（简称“凯”），马克的未婚妻.

摘要：相比上个世纪而言,进入21世纪之后的民族音乐学理论开始观照更多新的命题。任何一种理论的向前推进都是从反思开始的。21世纪的民族音乐学开始反思对"文化观念"的理解,开始关注音乐形成的社区整体性、族群的差异性,以及政治、经济、科技等因素对音乐文化的影响。本文集中于当代民族音乐学理论的十个命题,包括:理论与文化、社区及其音乐、族群性、民族主义、散居与全球化、种族、生理性别与社会性别、新历史主义、实践理论、音乐理论与分析,深入阐述21世纪民族音乐学理论的新发展。