摘要：恽铁樵不但是近代翻译家、小说家,而且是一位中医学家、知名编辑。他弃文从医后,转而创建中医函授学校,并于1934年创办《铁樵医学月刊》,其间知人善任,择稿严谨,注重实用,冀望启迪民众、改良社会,影响一时。

摘要：医学人类学是医学与人类学相交织的一门边缘学科,30年前由国外引介传入中国;几乎与之同步,中医体质理论体系历经30多年日趋完善,引起西方学界的广泛关注。从两门学科的发展历程、学术内涵、研究领域来看,存在很大的交汇。中医体质研究可以采用田野调查、综合考察、比较研究等医学人类学的方法。笔者尝试医学人类学与中医体质学二者的融通,构想中医体质人类学的可能,冀望既有利于中医的自我发展,也有助于中医更好地走向世界。

摘要：心理史学由历史学与心理学嫁接而产生,借助运用心理学的理论与方法探索人类过去的种种行为及其动因,主要包括个人传记、家庭史、集体心理史三个研究领域。我国史志历来收录大量医家列传,亦有为数众多散在的个体医家传记,更留存有诗词、日记、书信、著作等丰富史料,记载他们的童年经历、家庭模式、成长环境等,对于医学人物的个性描述、性格分析同样生动精彩,成为探寻医家心理轨迹的线索。心理史学为医史学提供了全新的视角,会使得中国医学史的研究更加丰富、立体和深刻。

摘要：《证论精微》是清初名医马元仪所著的医论类著作,现仅存的民国抄本藏于上海中医药大学图书馆。全书1卷,载医论33篇,撷取历家精华,结合其50余年临证经验求精启微,从病因脉证、治法方药等方面逐一阐释。《证论精微》重视病源病机的分析,理法有度、稳中求新,诊治闭结、咳嗽、腰痛、健忘等病证均有独到见解,对于当今中医临床仍具有较高的学术价值。

摘要：《山海经》神话包含着大量远古医药资料,拉开了我国医药神话叙事的序幕.《山海经》的医药神话具有双重性,客观世界与虚幻想象间、现实与超现实间的碰撞,展现出早期人类对于健康、幸福、长寿的渴望与追求.《山海经》医药神话的文化价值继续存在着,正如《山海经》卓有疗效药物的延续运用着,有待进一步研究.

摘要：马元仪是清代康熙年间的江南医家,师从沈朗仲,兼事李中梓,私淑喻嘉言,参阅《张氏医通》。马氏穷究医理,五十多年临证济世救人,成为清初一代名医;言传身教,造就尤在泾、汪光爵等大医。晚年马元仪增订先师沈朗仲手定原本,勘校得失、添补按语,《病机汇论》实为士材学派最完全之书,让医学薪火延绵传递、踵事增华。马元仪可谓士材学派乃至清初江南医学承启的枢纽。

摘要：藩府刊刻的图书数量众多、品质精良,成为明代刻书的一个显著特色,其中编刻的医学典籍多达50余种。明代各地宗藩,或源于自身羸弱,或忧于孝亲疾患,或避难韬光养晦,或心存济世惠民,时常亲自主持编纂医著,或授命府中良医辑录方药,或资助名医刊刻验方。明代藩府所编刻的医籍,校勘精审,刻雕精细,不少已经成为当今的珍本、善本。这对于传统医药文化的传承、发展起到积极的推动、促进作用。

摘要：张竹君是清末民初的著名女医士、社会活动家,被誉为"妇女运动先锋",但她的生年与学籍仍存有争议。利用上海中医药博物馆的珍贵馆藏"张竹君医照",结合相关史料,初步推断张竹君生于1879年2月至1879年6月间,毕业于广州博济医院附属之博济医学堂。

摘要：电视人物传记片《孟河医派》以孟河费、马、巢、丁四大医学家族为主线,讲述孟河医派300余年的传承发扬之路。纪录片分为"名医名镇"、"务存精要"、"仁心仁术"、"薪火相传"、"古义新知"5集。试从悬念故事、艺术审美、客观纪实、专业述评4个方面,找寻传记片《孟河医派》的艺术特色。同时,挖掘纪录片所蕴含的中医药人文精神,探求孟河医学薪火相传的奥秘及其为后世留下的宝贵精神财富。

摘要：医史互证,作为一个全新的学术概念,源于国学大师陈寅恪的"文史互证"思想,又获益于当代文史学者卞孝萱、景蜀慧等的深入。它以医学(中医学)、历史学为出发点,基于医学史对医学发展过程及其规律的研究和史学对人类社会赓续活动之体相的研究,汲取近现代科技史、新史学、人类学、社会学、文化学等的理论精华,多种途径彼此融合、互相证实,形成一种既贯穿古今又汇通中西的医史学研究方法。医史互证的研究思路,会对传统医学史的研究有所拓展。