摘要：汤显祖的"临川四梦"诞生400多年来一直在舞台上常演不衰,且常演常新,其对真情的颂扬与对"理"的阐释至今仍具有重要的时代价值,对当代戏剧创作颇具启发意义。"临川四梦"在当代的演绎与传播显示了传统戏曲现代化的改革方向和路径,即积极推动戏曲进校园,大力培养年轻观众群,大胆改革艺术表现形式,不断适应年轻观众的审美习惯,综合运用现代传播手段,促进戏曲文化的传播。

摘要：雷州方言流行歌曲是一种以原汁原味的雷州话为歌曲语言的地方音乐文化,它融和了大量的传统雷州民间音乐元素:原样借用传统雷州歌唱词、曲韵;借鉴雷州歌谣的念白、雷州歌的唱法和演唱形式;融入雷剧的表演;融合雷州音乐乐器伴奏等。这些元素的运用使雷州方言流行歌曲逐步上升至一个文化传承的领域;它们在相互融合中,彼此可实现自身的艺术魅力、艺术价值,进一步创造出全新的音乐文化。

摘要：吴川地处粤西,位于广东省西南部、雷州半岛东北部,鉴江下游、南海之滨,市治梅菉镇。吴川当地百姓喜歌善舞,民间歌舞和民间曲艺种类繁多,有舞狮子、舞貔貅、舞火龙、粤剧、木偶戏、木鱼歌、山歌、水歌、八音等。1992年,广东省文化厅评定吴川为＂广东省民间艺术之乡＂;2000年,梅菉镇被文化部命名为＂中国民间艺术之乡＂。吴川木鱼歌就是这一民间艺术之乡的一种说唱音乐形式,用梅菉话演唱,

摘要：伟大的人民音乐家冼星海坚持并发展了从聂耳开始的革命音乐传统,创造了一系列内容丰富、具有强烈的时代精神、感人的民族风格和富有独创性的音乐作品,其艺术特色非常鲜明,在人民群众中产生了广泛而久远的影响。

摘要：伟大的人民音乐家冼星海坚持并发展了从聂耳开始的革命音乐传统,创造了一系列内容丰富、具有强烈的时代精神、感人的民族风格和富有独创性的音乐作品,其艺术特色非常鲜明,在人民群众中产生了广泛而久远的影响,对我国民族音乐的发展和抗日战争的胜利做出了历史贡献。

摘要：音乐人类学是美国音乐人类学家梅里亚姆（Alan ***）1964年在其著作《音乐人类学》中首次提出的概念，是从人类学的角度来研究音乐的一门学科，是音乐学与人类学结合的产物。它的研究对象及研究范围是人类从有史以来的一切音乐事象，研究目的是通过音乐理解人类的行为。音乐人类学在中国的实践发展已渗透到了音乐研究的所有领域。

摘要：创建于晚清时期的岭南大学,是中国第一所高等学校,它从小学、中学、华侨学校到大学的一体化办学过程中,注重融汇中西文化的教育和交流。冼星海在岭南大学学习期间,接受到了中国传统文化和西方文化尤其是西洋音乐文化的熏陶,岭南大学浓郁的音乐氛围、独树一帜的音乐、各种以音乐为主题的学生社团活动,不仅为冼星海打下了音乐素养基础,为他开启了音乐之门,也激励了他赴法国进修音乐之心,萌发了在音乐上走向世界,成为世界级音乐家的理想。

摘要：雷歌流行于粤西雷州半岛,2008年入选国家级非物质文化遗产名录,是雷州文化的重要代表之一。随着雷州文化的形成和发展,雷歌不仅承袭了闽南文化的印迹,又受到中原文化的浸润,是土著文化与闽南移民文化、中原汉文化等相互碰撞、渗透、融合而成的多元性再生态民歌。

摘要：“广东音乐”即粤乐,是指在广府民系区域生成、发展和丰富的民间器乐乐种。它是在岭南文化的背景中诞生的。广东音乐具有强烈的与时俱进精神。广东音乐的艺术特色,可以用“音色清脆明亮,曲调流畅优美,节奏活泼明快”等来概括。当前,广东省政府部门建设文化大省的决心与措施,为广东音乐的发展提供了有利的时机。为此,应采取切实有效的措施,以促进广东音乐的进一步发展,加快广东建设文化大省的步伐。

摘要：广东省雷州半岛南部的雷州一带,至今遗存着一批明清时期古戏台,其田野现状大致有三:废弃的戏台;仍在发挥仪式作用和展演功能的准"文物"戏台;历代几经重修,仍在发挥仪式作用和展演功能的文物戏台。古戏台的兴建,一为雷州民间经济交流需求;二为雷州民间神灵信仰诉求需要;三为雷州民间演剧活动的促进。古戏台及其遗存实物,既反映了明清时期雷州演剧发展概貌,又包含着丰富的文化价值。