摘要：今年4月15日至19日,经中宣部批准,中国文联、中国作协在河北省保定市召开了全国“文艺思想座谈会”。参加这次会议的都是作家、艺术家和文艺理论家。全国各省、市都有代表参加。会议的目的是贯彻党的十三届四中全会以来的一系列指示精神,梳理和澄清一个时期以来文艺思想和理论上的大是大非问题,进一步统一文艺队伍思想,调动广大文艺工作者的积极性、创造性,坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,繁荣、发展社会主义文艺。会议着重讨论了如何反对文艺界资产阶级自由化及其影响问题。我院杨成寅同志应邀出席了这次会议并在大会上发了言。这里刊登的《新潮美术论纲》一文是杨成寅同志根据他在这次会议上所作发言的内容整理而成。众所周知,80年代后期在我国出现的新湖美术对美术界影响颇大,包括对美术教学的影响。我们建议对美术创作和美术教学的重要问题,包括对新潮美术的性质及其社会功能问题,按照“双百”方针进一步展开讨论和争鸣。

摘要：在中国美术学院陈列馆观赏台湾画家陈忠藏的水彩画个展时,看着看着,我的脑海中不由自主地浮现了两句话,这是真正的水彩画,在艺术上似乎已进入了“化境”。 所谓“真正的水彩画”,意指这些作品把水彩画所能有的艺术表现力发挥得淋漓尽致,可以说发挥到了最高的程度。 至于艺术上的“化境”概念,可以用当代著名中国画家李可染先生的一段话来说明。李可染先生说:“

摘要：有位青年美术理论家在一篇文章中说:美是什么、艺术是什么,这些不是真正的问题,不值得思考和研究。据他说,如果大家都弄清了什么是美、什么是艺术的问题,都理解了艺术的本质,那么,艺术创作就没有个人风格了,就没有“

摘要：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表至今已有五十年了。经过这半个世纪的风风雨雨,其基本思想经受住了种种严峻考验,至今仍然闪耀着夺目的光辉。纪念《讲话》

摘要：四、所谓“意象艺术” 如上所论,对“意象造型”的论述中就透露出重主观、轻客观的阴盛阳衰的迹象。纵然对“意象造型”这一术语可以作科学的论述,也并不能证明“意象艺术”可以成立。在艺术构思过程中以及在艺术形象物化过程中存在着极为丰富的因素,这许多因素可以用许多名称、概念来表述。与构思有关的概念就有感觉、知觉、

摘要：我国美术界近年来出现了一种颇为引人注目的新理论,这就是“意象艺术”论。它认为中国传统美术是“意象艺术”,其思维方式是“意象思维”,其造型原则是“意象造型”,中国未来的美术也是“意象艺术”。这种理论不但见之于美术刊物和美术院校的教科书,而且也见之于国际性的美术理论学术会议。

摘要：克莱夫·贝尔的美学视线主要投向造型艺术,特别是绘画。他的美学引起了我国美术界的某些画家和美术理论家的相当大的兴趣。他的《艺术》一书,被认为是西方现代派造型艺术理论的柱石。此书的基本命题为:艺术是“有意味的形式”。

摘要：清新明快的水色和流动多变的韵律,是水彩画特有的魅力所在。水彩画常常给人们以轻松愉悦的美感,这使它被看成是绘画中的轻音乐。中国有着源远流长的彩墨画传统,外国人往往把中国彩墨画叫做中国的水彩画。中国画家在画水彩画时又往往把东西方艺术精粹融为一体,这是十分自然的。这种融合。

摘要：非翁,是我国当代健在的老一辈著名花鸟画家陆抑非先生花甲之后的自号。非翁幼时,初名种,字一飞。据说,在上海名为“一飞”者太多,1937年,在其师吴湖帆先生建议下,改名为抑非。1979年秋,非翁患胃癌手术切除痊愈后,张慕槎先生以“甦叟”称之,非翁同意,并在某些画上署此名。中国画家历来爱在自己名字上做文章,石涛就有三十几个名号。郑板桥对此颇不以为然,说自己“板桥只是板桥”。为了简化,本文概称陆抑非先生晚年为非翁,早年则统称抑非。

摘要：最近几年,在阅读王朝闻先生的美学著作时,不由自主地冒出了一个论断:王朝闻先生以其独有的“论在述中”的写作方式在不断地充实和发展着有中国特色的、自成体系的美学。尽管王先生自己一再宣称他的美学理论并没有“包治百病”的功效,但我感到从王先生的美学论著中可以找到制定我国社会主义文化政策和文艺政策的可靠的理论基础。不管是哪个专业的艺术创作家,只要不抱唯技术论和本本主义的偏见,细心阅读王先生的文章,都能从中得到教益,而且有助于端正艺术道路并提高审美水平。 王朝闻在90高龄出版的《吐纳英华》