摘要：宋代大朝会礼的仪式结构及用乐沿袭唐代而有所变迁,文章从'礼典用乐'的视角大致勾勒两宋间其施用和变迁的基本情况,同时观察乐在此过程中是如何被赋予特定的政治内涵,并受其影响而变迁的。

摘要：中国风格钢琴练习曲是中国风格钢琴音乐创作中必不可少的一部分,是架构一个钢琴艺术学派繁荣发展的坚实基础。本文总结中国风格钢琴练习曲的发展历程,将其划分为1949年之前、1949年至1965年间、1966年至1978年、1979年至今四个阶段,从创作手法、演奏技术、创作数量、作品类型等方面考察各个历史阶段的创作繁荣程度,分析总结中国风格钢琴练习曲的成功经验与不足之处,呼吁人们关注中国风格钢琴练习曲的创作与演奏实践。

摘要：“正名”者，辩证名分也，所谓“师古之道，必也正名，名之与实，故当相副。”对于历史学家而言，就是要写作“名实相副”的信史。如《左传》所记，公元前548年，齐国大夫崔杼杀害齐庄公。“大史书日：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。”山崔杼连杀太史一家兄弟三人，至第四人依然直书“弑君”，惧而舍之。

摘要：目前文学界所普遍认可的、作为"五·四"白话文运动标志的早期作品是胡适1917年发表的《白话诗八首》和鲁迅1918年发表的《狂人日记》。本文提出,在音乐领域,沈心工1902年就开始了白话体歌曲的创作,早于胡适和鲁迅十五六年以上,在整个文艺领域处于领先地位。同时文章兼及对我国近代白话体歌曲创作的初始阶段进行简要梳理。

摘要：2010年11月26日，“唐宋音乐史学研讨会”于上海音乐学院召开。此次会议体现出小型而高端的特点：为时仅一天，唐、宋代专场各有四位专家发言，涉及乐律学、古谱学、史学理论、音乐文献学、乐器学、音乐制度等方面；虽然会议时间很短，但与会的8位专家均为各自领域内的领军学者，宣讲内容俱为新成果或新思考，并且不约而同地在唐、宋音乐史两个研究领域呈现出各有中心的学术关注点。有关两个专场的主要内容分述如下。

摘要：唐至北宋时期,吉礼三祀中体现祭祀等级的环节逐渐增多,在此过程中,北宋时期在用乐上进一步加强了三祀制度中等级化、差异化方面与礼的同步性。宋仁宗皇祐改乐则进一步例证了礼制对雅乐改制的直接影响。

摘要：登歌是雅乐的重要内容,本取登堂而歌之意,其通过表演空间的定位,体现“贵人声”的思想,在西周大祭祀、大飨、乡饮酒礼等礼仪中均有体现。汉魏以后,伴随五礼制度的建立和发展,登歌逐渐固定成为礼仪用乐中与宫悬相区别的、具有一定乐器组合及歌唱的特定表演类型,唐宋之际被广泛运用于吉礼、嘉礼、宾礼等重大礼仪中。据史籍记载,隋代登歌吸纳了魏晋南北朝礼乐变革的成果,在乐器构成和施用制度上为后续在唐宋时代的发展奠定了基本轮廓,具有承上启下的意义。

摘要：五、举例讲解如何研究分析乐学文献下面我们以＂郑译乐议＂作为例证来讲讲乐学研究中的分析文献。（一）背景交代刚刚提到乐律学的研究以逻辑推理为主是不行的,必须注意到更多更深刻的东西,历史背景必须摸清楚。要研究＂郑译乐议＂,涉及好些问题。

摘要：乐学乐学涉及的问题要比律学复杂得多，律学只是某个乐官在治礼作乐的过程中搞的一些基本理论，影响面不大；乐学则涉及全部音乐生活中最具体的问题，历朝历代讲音乐，就必须接触它。

摘要：整理说明:1982年7月22日-8月21日,教育部委托山东师范大学在烟台举办"全国高师中国音乐史暑期讲习班",由孙继南主持此项活动,刘再生任联络员。讲习班邀请李佺民、郭乃安、黄翔鹏、冯文慈、汪毓和、陈聆群、周畅等著名学者做系统或专题讲座,来自全国17省市的四十余位教师参加听课。活动对于高师院校中国音乐史师资队伍建设和学科发展起到了积极作用。黄翔鹏于8月12日至13日连续两天以及17日上午,做了"乐律学"专题讲授,第一次提出"同均三宫"理论。整理者硕士研究生期间,导师刘再生教授给出12盘黄先生讲座录音和他的听课笔记,嘱余加以整理。一则为保存黄先生学术讲座资料,二则为笔者加深对乐律学理论的学习。时隔6年,刘先生找出当年整理文本,建议公开,承蒙《中国音乐学》编辑部采用,特此说明并表示衷心感谢。为使文意连贯,授课中对某具体问题插叙性的解释或展开,均以脚注呈现。由于整理者学识、能力有限,整理倘有谬误,不妥或不明之处,恭请方家予以批评指正!