摘要：文学经典的超越性与接受的共通性,为跨文化传播奠定了基础。文学作为语言艺术、审美艺术,是通过语言来实现审美活动的。在中国文学经典中,古典诗词为国际中文教育提供了丰富、优质的教学资源,尤其是唐诗宋词中的经典名篇,总能引发各国各民族人民的学习兴趣。国际中文教育是中国古典诗词跨文化传播的重要途径,文学经典作品在汉语国际教育教学中的应用与实践,为国际中文跨文化语言教学提供了启示与借鉴。

摘要：“东坡指出向上一路”,是南北宋之交词学理论家王灼对苏轼歌曲的精辟评价,常用以总结苏轼在词曲发展史上的贡献。但对这一贡献内涵的揭示,多局限于作为文体“词”内容的雅俗,若立足于歌曲艺术加以探究会发现:王灼的“歌曲”概念,是包含了声妓演唱、主客观赏、置酒相乐的文艺样式,是针对唐五代、北宋流行歌曲演出现状的评价。将“东坡指出向上一路”置于歌曲艺术发展链条中,并联系当时人的评说加以考察,其意涵可概括为:“笔下无一点尘俗气”“不可限以绳墨也”“有深远无穷之味”;使词曲创作脱离“卑俗”,呈现出“出神入天”“临镜笑花”“深远无穷”的“韵制”。歌曲的“向上一路”,实质上是苏轼思想境界、情操情怀、气节风骨的体现,是苏轼宇宙观、人生观、价值观的时代表达,不仅对中国艺术史乃至中华文化史产生了深远影响,而且具有历久弥新的时代价值,为大众传授了为人处世的智慧,有益于成就主体精神与重塑理想人格。

摘要：《竹枝》在宋代歌唱已少用唐音“含思宛转之艳”,而是借《阳关》、《小秦王》曲调“著腔子”歌唱,变为酒令表演,“一声三叠”;文人拟作带有仿歌谣性质,专称“《竹枝歌》体”,反映了歌辞创作向“词曲”“定腔”发展的趋向。本文论述为揭示“乐府声诗并著”的歌唱历史,亦为进一步论证诗、词之间的构成关系提供了启示。

摘要：本文将凡是用于礼仪与以反映"礼乐"为主要内容的各类文学作品,统称作"礼乐文学",并选取宋代礼乐文学为个案进行阐述。宋代礼乐文学作品数量浩繁,众体兼备,各种典礼在多种文学体式中得到了艺术的再现。礼乐文学所具有的"仪式"与文学的双重内涵、双重功能、双重价值,赋予了它传承礼乐文化的独特意义。深刻而准确地揭示礼乐文学的内涵和底蕴,既是在领略文学的精神价值、社会价值、审美价值,同时又接受了礼乐文化的熏陶,从而实现了礼乐文学"真正"意义上的文化传承价值。

摘要：唐诗艺术表现技巧例议杨晓霭古人作诗，极重诗法，大量的诗话著作中，都有关于技巧的讨论．对诗歌的研究，本应是宏观把握与微观分析多角度的，但多年来，总有一种歧误，以为艺术表现技巧的运用，对创作来说，只不过是细枝末节、雕虫小技，而对技巧的重视．也会导致“形式...

摘要：音乐文献整理中,文献学方法的运用有失规范,影响到对中国古代音乐史诸多问题的认识与总结,"燕乐二十八调"的研究是为显例。文章围绕这一问题的整理研究,利用目录、选择版本、校勘注释、考订辨伪、义理分析等基本方法展开讨论,强调正确运用文献学方法的重要意义。

摘要：封禅是封建帝王举行的祭祀泰山的大典,所谓"封"就是天子登上泰山筑坛祭天,而"禅"则是在泰山下的小丘除地祭地,旨在表示承天受命。北宋真宗封禅,是史载大宋王朝最为隆重的一次祭祀大典,也是宋代礼乐文化建设的重大活动之一。围绕这次大典,"词臣"们大展才艺,诏、表、鼓吹、颂、制、铭、赋、序、乐章、玉册文、玉牒文,各体作品异彩纷呈,从中不难见出当时的"热烈"场景。结合马克思主义艺术生产理论,考察与分析真宗封禅的文学"生产"与"消费"现象,能更为准确丰富地揭示礼乐文学的文化意涵及其教化意义。

摘要：杜甫"行"诗,从篇章到句式改变了初唐歌行的体调特征,独构新格。这一成就的取得,与当时歌舞大曲盛行的文化背景息息相关。基于对音乐的敏感与对"乐府"传统的弘扬,杜甫创作"行"诗,内容上追踪汉魏行曲歌辞讽刺时事的美刺功能,结构上借鉴歌舞大曲多解组合以及行曲"简单而刚健明快"的特点,达到了声律与情感的契合。可以说正是杜甫充分吸收当代歌舞大曲的结构特质与音乐风格,以其"语不惊人死不休"的精神,结构了富于魅力的"行"诗,创造了一个全新的艺术境界,从而为他在诗体发展史上确立了不可动摇的地位。

摘要：盛唐薛胜《拔河赋》、阎宽《温汤御毬赋》,极尽描摹之能事,夸饰唐代开元天宝年间拔河、打毬的竞技场面,精彩传神,充分展示了体育文学的艺术魅力。两赋明晰揭示"百戏""杂技"的精神内核:"败无隐恶,强无蔽能""武由是存,义不可舍""称物以平施""耀武于外"。体育赋作为体育文学的体裁、题材之一,从一个侧面折射了盛唐的体育精神,为后代体育研究保存了极其珍贵的"非物质文化遗产"。

摘要：唐代边塞诗,是中国古代边塞文学中最为动人心弦的乐章,也是中国诗歌史上一枝独秀的奇卉异葩。它的繁荣及高度的艺术成就,既基于唐代国家强盛、边功卓著、民族和同、中西文化交流活跃等社会条件的激发,也基于前代军戎诗歌在题材领域、艺术手法等方面的经验积累;既是中华民族历经两汉大一统。