摘要：人类对自然模仿的天性与生俱来。在中国古代有制器尚象之说,而在现代西方则有系统的仿生学。两种设计理论都无一例外的指向了模仿。这两种学说由于产生的时代和文化背景的差异,对模仿的对象和指向性有不同的概念和范围。作为中国传统的学说能够与现代先进的理念达成一致,这是我们民族的骄傲。但针对现代国内产品设计抄袭之风盛行的现状,如何让这种古老的理论与现代的生产相结合是我们的责任。

摘要：设计与维系社会发展与进步的经济密切相关。大众生产及消费共同为设计定性,并几乎决定了它所有要显示的东西。21世纪大众的消费观念变得复杂,各个阶层、年龄段的受众对产品的选择与认同都完全的不一致。当全世界的人们都经历了丰厚时代的消费浪潮,对产品的选择形成特有的定势的时候,产品设计也应根据消费的走向而做出相应的调整。产品不仅要与市场的价格相符,还要与消费者的心理取向一致。

摘要：纯手工时代的中西方文化发展基本上是独立的,虽在特定的时期有所交汇,但相互影响有限。在不同的文化背景和民族传统的影响下,在设计色彩的设计上形成了各自独特的面貌与特征。由于西方现代设计文化已经成为了现代设计文化的核心,所以我们有必要区分西方传统设计中与东方不同的发展轨迹,以更好地维护本民族的设计发展,做到知己知彼。在色彩运用中,西方设计色彩的发展有其独特的发展轨迹,其中有技术、文化、民族习惯等多方面影响。

摘要：社会老龄化问题是世界大多数发达国家和发展中国家面临的世纪课题。在我国的计划生育政策出台的三十年后，中国社会也出现了人口低增长，人ID比例趋向老龄化的社会问题。面对人口老龄化问题，我们关注最多的仅仅是老年人的生活保障、安全保障等物质层面，而对于老年人的精神生活建设则关注不够。在中国老年人人群中尤其是一些所谓的“空巢”老人出现了大量的心理问题，从而给社会稳定带来了诸多隐患。

摘要：美术作品要表现的是人文精神,但目前高校美术类专业学生的人文素养普遍较低。针对高校美术类专业学生进行的人文素养教育应包括文化素养教育、道德观念教育和审美情趣教育等几个方面。加强高校美术类专业学生的人文素养教育,其教学计划应向人文方面倾斜,应强化美术类专业校园人文环境的建设,还应设法提升美术类专业教师的人文素养。

摘要：目的通过东西方的图形设计核心思想的差异,比较两种文化体系下的图形设计。方法把其概括为东方尚象理念与西方符号理念的本质差别带来了图形设计的文化区别。结果两种理念在各自文化中形成、发展并成熟。探讨两者之间的共同点或差别是找到现代东西方各具民族特色图形设计的根源。尚象理念诞生于先秦时期,发展历程中不断扩充与吸纳历代先民的创造智慧,在现当代的视觉环境中,尚象理念的图形设计的不断变异将是东方传统设计思想继承的契机。而符号理念的图形设计具有影响力大、清晰明确、应用广泛等优势,同尚象性的图形设计相比各有所长。结论符号理念的图形设计并不能解决所有的设计问题,因此东方尚象理念可以作为符号理念的有益补充,被世界所了解与认识。

摘要：以发展中国设计为目的,辨析借用传统装饰元素、弘扬工匠技艺这两种当代中国设计常用手法的表象性特征,阐述传统设计思维在中国现当代设计中的本质性作用,解析独特思维是独特设计的原创动力,只有提炼和采用中国独特的传统设计思维方式,才能创造对世界产生影响力的设计。同时,结合中国传统造物设计的特点,阐释"制器尚象"作为一种思维方式的独特性,并对"尚象"思维的具体方式与手段进行归纳。

摘要：中国高等美术教育曾一直被国家教育部门规划为人文类学科。由于此种学科的定位,使得美术教育或多或少承担了文化传承与创新的作用。然而事实确是由于长期以来对传统艺术观念的狭隘理解使得高等美术教育一直沿着一种既定的模式,即以情感的表达、技艺的传承、理论的表述等美术理论与实践的方向发展。近几年,又由于新的高等教育学科划分方式的改革,使美术教育成为与其他人文学科并列的一级学科,专业性突显的同时更容易让人们忽略其文化传承和文化创新的重任。

摘要：在高等教育体系中,艺术公选课承担着人文与美学教育的重任,是国家高素质人才培养计划的重要组成部分。艺术公选课具有大多数高校公选课的共性,也有其特殊性。本文通过介绍各种传统和信息化教学改革途径的尝试与体验,对常见的信息化教学手段进行应用过程优劣势分析,旨在探索在无法突破教学现状的情况下,如何借助各种改革模式或信息化教学手段提高高校艺术公选课的教学效果,使艺术公选课除了成为高校学生的一门普通学分课程,还能够真正开启学生对艺术的发现和欣赏。

摘要：透视学是美术类本科教育的基础类课程。透视学具备的重要性和特殊性决定了其教学模式和教学内容设置的与众不同。透视学的发展需要因材施教和具体的对于传统透视教学的改革与创新。在未来的社会,透视学也具有着学习的必要性。