摘要：冯至(1905～1993)，河北涿州人，是我国现当代杰出的诗人、学者、翻译家、兼散文家、小说家。作为学者，他兼涉中西，有《杜甫传》、《论歌德》等著作；作为翻译家，他在德语文学译介上成就辉煌；

摘要：一、九十年代以来广东地方诗歌的生态场地域空间与文学生产的关系向来相互缠绕,并引发了中外诸多探讨,远至南北朝,刘勰作《文心雕龙·物色篇》,即有江山之助的慨叹,"若乃山林皋壤,实文思之奥府,略语则阙,详说则繁。然屈平所以洞监风骚之情者,抑亦江山之助乎?"近人刘师培的《南北文学不同论》专以地理为据来辨别文学之南北;西人丹纳的《艺术哲学》亦将地理环境视为决定艺术特质的三大要素之一,斯达尔夫人则指认欧洲南北的地理差异乃是19世纪欧洲文学的变化动因.

摘要：一、诗歌的朝圣者黄礼孩对诗歌近乎信徒般的崇敬与狂热，不啻有着“虽千万人，吾独往矣”的气度，无论在有限的记者访谈中，还是在诗歌理论的阐发里，黄礼孩总反复强调诗歌的神圣性，在纲领性的诗歌宣言《完整性诗歌：光明的写作》中，他以信徒般执着的语气如是说“诗歌是一门伟大的艺术，它除了技术上达到浑然天成，精神上更应成为人类的明灯。

摘要：随着商业时代的到来，人们的生活追求越来越倾向感官化、世俗化和平面化，以文学为例，深度的叙事被浮泛的煽情所遮蔽，崇高的价值观被油滑的语言所调侃，昔日作为精神栖息地和理想王国的文学。

摘要：鲁迅高度赞誉冯至为“中国最为杰出的抒情诗人”,这一评价并非苟同于当时诗坛的公议,而是较多地基于鲁迅个人的诗歌理念和欣赏趣味。冯至早期的抒情诗尤其是爱情诗,其中往往纠缠着挥之不去的寂寞情怀和压抑苦闷的心理体验,回荡着反复缠绵的苦恼诉求以及历经挫折后却执着追求的悲剧精神;冯至诗作中那真挚浓郁的抒情,幽婉、蕴藉的诗风,彷徨、悲凉的人生体味等,在诸多方面与鲁迅的诗歌理念达到了一定程度的契合;其深沉的意蕴也深深引起鲁迅的心理悸动和情感共鸣。在形式上,冯至的诗音节和谐,旋律优美,对仗工整,不拘谨于形式,在一定程度上符合鲁迅对诗歌文体特征的艺术要求。当然,鲁迅对当时还默默无闻的冯至给予如此高的赞誉,还与他一以贯之的爱护青年、提携新锐那博大无私的爱分不开,也与他对创造社与新月社的不满有关。