摘要：媒介融合是中国广告业面临的最大实际问题,媒介融合打破了中国广告业的生态,使中国广告在理论和实践上面临着前所未有的变革,也带动了具有中国特色的广告理论创新,这是中国广告业个性化、品牌化和独立化发展的重要保证。

摘要：广告宣传中的新闻事件可分为几种不同的类型,一是广告宣传酿成或演化成新闻事件;二是新闻事件成为广告宣传的重大题材或主要内容;三是广告宣传成为新闻事件的导火线.

摘要：将中国元素运用于广告创意是一种文化自觉,是读图时代中国式创意营销的崭新亮相。倡导创意营销是一种文化自主,中国元素成为广告创意的主要表达符号和信息载体,极大地提高了广告表现的精神文化内涵及广告营销的独特张力。中国元素广告创意营销运动是一种文化潮流,为中国广告业沿着自主创新的文化产业道路发展指明了方向。

摘要：传统观点认为，广告是伴随着商品生产和商品交换而出现的，是商品经济发展的必然产物。这种观点所揭示的只是“商品广告”的起源问题。从广告的发展、演变历史及人们对广告的理解来看，无论是原始意义，还是现代意义上的广告，均并非单指“商品广告”。它还应包括政治、军事、文化广告，统称为“社会广告”。其产生的时间早于“商品广告”。本文的主要观点是；广告是人类有目的信息交流和传播活动的产物。

摘要：广告学学科体系由理论广告学、实用广告学和历史广告学"三位一体"共同构成,历史广告学主要探讨、研究、总结人类广告活动产生、发展、演变的历史进程及发展趋势、发展规律等诸多现象和问题,这是广告史研究的基本视野。广告史研究的范畴与学术地位、广告年鉴出版与研究资料梳理、行业期刊与学术期刊发行与研究、通史研究与断代史研究、专题史研究、广告个体研究、教材编撰与修订等层面共同构成了广告史研究的学科平台。

摘要：中国古代幌子广告经历了一个长期发展的过程。幌子广告的出现与原始人的图腾崇拜有着最直接的渊源关系。幌子广告的发展则与行商坐贾的分化不无关系。中国古代幌子广告类型众多 ,但概括起来 ,主要分为形象幌子、标志幌和文字幌三种基本类型。幌子广告具有鲜明的行业特点 ,是中国古代民俗文化的载体。

摘要：中国古代广告媒介是古代广告信息传播的工具和载体。广告媒介的使用者往往也是信息的发布者和传播者;广告媒介使用范围基本没有超出原始族群活动区域和商人活动的狭隘“市场”范畴;从其社会功用看,古代广告媒介大致分为肢体语言、借代物和手工广告媒体三大类。中国古代广告媒介传递着中国古代社会丰富多彩的政治、经济、文化信息。

摘要：2012年是中国广告业发展的一个新拐点，宏观经济调控和经济增长持续下滑，使广告业发展的“春天”并没像人们预期的那样如期来临。

摘要：在现代广告界,很令广告人尤其是年轻广告工作者引以为自豪并津津乐道的是美国总统富兰克林@罗斯福的一段有关广告的名言:'如果我重新生活的话,我将从事广告业,因为它已经达到一种艺术的高度,若不是有广告来传播高水平的知识,过去半个世纪各阶层人民现代文化水平的普遍提高是不可能的.'一些广告人把这句话浓缩为'不做总统就做广告人'并作为自己的座右铭.有人则进一步根据这句话把广告人所从事的职业称之为'仅次于总统的职业',借总统的名声来提高广告人的地位.这是广告人在宣传自身.然而,在实际生活中,'总统'与广告和广告人确实有不解之缘;总统登台做广告已不是什么新鲜事,尚有继续发展的势头;而利用总统的名人效应来做广告,手段则更五花八门.总统的广告作秀所产生的新闻效应,已成为现代广告宣传活动中不可分割的重要组成部分.

摘要：广告编辑环境是指在广告编辑运作过程中影响广告编辑效果的各种要素的总和，可分为技术环境、组织环境、文化环境等三个组成部分，三个部分互相影响，互为支撑。共同决定着广告编辑的流程及其发展方向，研究这一问题对有效地优化广告编辑结构、提高广告编辑质量、提升广告传播效果具有重要的理论意义和现实意义。