摘要：书法从属于文化形态,文化形态决定着书法走势。一九八〇年代以来,书法失去了与之对应的文化形态,古典已不再是这个时代的主题,文化指向失序迷茫。在文化转型中,出现了理论回归和创作叛逆的现象,书法蜕变为艺术形态,但这并非真正意义上的艺术形态,许多问题由此而生。让学术回到学术,让艺术回到艺术,发挥学术的引领作用,面向当代生活,创造时代文本,使书法生活化,使生活艺术化,是构建当代文化形态和传承时代精神的必由之路。

摘要：在历史上,书法一直处于渐变态势,时至当代,则呈现出前所未有的突变和裂变,其与社会脉搏的激荡相依比历史上任何时期都紧密。由于文化大背景的诸多原因,在不足三十年的时间里,当代书法朝多元格局分化流变,得失共存。艺术必须是一种有时代承载意义的语言,当代书法艺术语言的不成熟、不准确、不精粹、不典型诸问题,是语言重铸的动因和契机。构建当代书法审美秩序和审美风格应是每个书家自觉而崇高的艺术良知。

摘要：甘肃书法艺术有着深厚的历史底蕴,其丰富的汉代摩崖石刻资源,在中国书法史上占有重要的历史地位。现存甘肃省张家川回族自治县,镌刻于东汉和平元年(一五〇)的《河峪颂》摩崖石刻,为目前陇右发现的最早官方典型摩崖石刻。东汉是中国书法实用兼抒情"两栖"发展的关键阶段,也是隶书和别体共融,完成隶书审美艺术转换的重要时期。《河峪颂》摩崖石刻,是汉字演进由篆而隶、由隶而楷嬗变发展中不可多得的实物佐证,具有承前启后的历史作用。在关陇道和陇蜀道上,《河峪颂》还与辞赋家、《非草书》作者赵壹,《西狭颂》等摩崖石刻有非常密切的关系。同时,在中国书法艺术史和甘肃古代艺术史中有着特殊的文化意义。

摘要：第一次和林涛接触，就跳出一个印象：一位诗人气质的书法家。再后来，知人而读作品，更加相信直觉。他是作诗的，见过，古体，和书法一样，豪情满怀。我要说的是，他的艺术气质、书法艺术语言，实实在在是诗化的，有天赋的抒情感。

摘要：当代书法,应该说是艺术标准最为泛化、最不确定的艺术,由此而使相当一些书法人在书法艺术本质之外喻日摸象,优游自得,以致书法的非艺术化倾向越来越严重,已到不得不检省的时候。除别的因素外,其中一个重要原因是文脉的式微。

摘要：经学赖书法以流传，其审美思想直接影响了书法文化意蕴的形成。东汉是中国书法艺术渐趋自觉，完成隶书审美艺术转换的历史时期。《河峪颂》作为东汉晚期关陇道摩崖古隶的艺术典范，具有承前启后的文献史料价值和书法艺术研究价值。

摘要：随着人类文明进程的不断深化,体育竞技水平和竞技艺术也日趋提高。因此,体育已从传统观念和模式中蜕变为一种多元化的活动。竞赛成绩,强身健体,决不是我们认识体育的唯一目的。如果我们从体育竞技的某一个角度加以审视,便发现人们已从其中感受到了很强的审美价值,从而,对我们积极认识、参与、发现体育运动,促进人类文化建设产生了极好的作用。从艺术角度来认识体育,这既是体育竞技过程中的客观体现,又是观众的发现和感知。那么,体育的艺术效应和最佳成绩的创造,究竟是怎样产生的呢?笔者就这个问题试以探讨。