摘要：杨烨炘,1973年生,李奥贝纳(上海)广告公司创意群总监,跨界艺术家,连续三年凭借其创意公益广告,分别摘得国际广告界至高荣誉"戛纳"广告节的金、银、铜狮奖,其作品在国内国际影响很大。杨烨炘还记得第一次看到孤独症孩子接受辅导时的情形:广州扬爱特殊家长俱乐部,孩子们呆在被分割成很多个独立小教室的隔间里,面对墙角,"聆听"辅导。"小得像厕所一样的教室"给杨烨炘留下了深刻印象,他想帮助他们,让更多人了解这个群体。

摘要：杨烨炘对广告所承担的社会角色进行着反思，他认为“不好的广告其实是一种暴力，有些广告需要节制。如今要重新定义广告的社会作用和广告入的社会角色，让广告在除了商业之外的更多维度发挥正面作用”。于是，他用创意去表达公益主题．用艺术去提高创作美学，让广告与出色的电影及文学作品一样，成为整个社会的正义能量。

摘要：我刚刚完成了一个泼冷水的行为艺术,为什么是泼冷水?因为这个世界有很多问题,这个世界远没有我们想象中那么美好,如果我们离开这个豪华的大会议厅到外面的世界看看,会看到这个世界其实充满了冲突、充满了贫富不均衡。到中国的山区去看一看,如果觉得中国已经很好了,再去叙利亚、非洲看看,你会发现这个世界充满了问题,甚至充满了各种不安全感。

摘要：为解决传统的城市轨道交通车站行人仿真中个体运动轨迹与真实行走轨迹差异较大的问题,同时提高行人仿真结果与真实轨迹的匹配度,本文基于循环神经网络模型,融合传统社会力模型中行人之间以及行人与障碍物之间的交互机制和视角机制,构建了一种基于数据驱动的行人仿真方法。同时,利用残差网络结构考虑城市轨道交通车站内复杂场景对行人行走轨迹的影响,利用条件变分自编码器融合局部路径终点预测,进一步提高仿真结果的准确度。采用国际公共数据集,以及中国某城市地铁车站视频监控数据进行模型训练,验证了方法的有效性。仿真结果表明:本文提出的仿真方法相较于传统社会力方法以及其他研究方法的平均位移误差和终点位移误差至少减少了11.9%和10.2%;结合场景信息和终点信息修正,进一步减少了平均位移误差和终点位移误差28.1%和25.9%,验证了本文方法的有效性。

摘要：广告人杨烨忻第一次见到孤独疵孩子，是在九年前。一次普通的公司联谊，他拜访了广州扬爱特殊家长俱乐部，和家长们聊天，参观教室。每一个教室都被分割成一个个隔断，孩子们在一个个小角落里，面对墙角，“聆听”辅导。

摘要：艺术对于老百姓来说是个挺玄的东西，而艺术家们作为上层建筑长期高高在上，不食人间烟火惯了，于是我们去到各美术馆、各三年展、各博览会看到的绝大多数的艺术都是不知所云无病呻吟的小众艺术。

摘要：2009年1月,苏州大学艺术学院沈爱凤教授的《从青金石之路到丝绸之路——西亚、中亚与亚欧草原古代艺术溯源》一书由山东美术出版社出版,迄今正值10年。沈先生呕心沥血、笔耕8年方才付梓,全书近70万字,图片近千张。该书面世10年来,广受相关专业领域学者好评,张朋川、董波分别于2009年、2011年发表书评,对该书均评价颇高。但两篇书评也存在些许问题,如过于注重文本的介绍与解读,甚至照搬原书目次,或注重外围背景阐述,并没有深入分析其学术价值。10年来,东西艺术文化交流、西亚艺术研究均取得了较大的进步,但在研究范围、视野开阔、针贬时弊等方面能与该书颉颃雁行者可谓不多。因此,很有必要再次细读、推介该书,以期能够获得更为广泛的关注,激发同好继续深入研究相关问题。

摘要：三门峡市陕县南沟村是著名的剪纸之村，其剪纸艺术起源很早，到目前为止已经有数千年的历史。在剪纸作品中，南沟村的村民们将自己的情感和对美好生活的渴望注入手指，形成了独具特色的剪纸艺术。其剪纸独到之处即在于黑色纸张的运用，据考证，这种黑色文化源于夏代。南沟村的剪纸艺术是当代的原生态艺术，其中蕴含着深刻的审美哲学。

摘要：论文通过对文艺复兴时期意大利艺术的解析,得到很大的启示。在传统艺术阵地坚守的前提下,文艺复兴时期意大利艺术无论是在观念还是在创作技巧方面,都为我们提供了历史线性的、厚重的借鉴。这不仅意味着对传统艺术的传承,也意味着在传承和创新中能够找到平衡点,掌握艺术发展规律,并不断地实践和探索,从而使艺术传统得到重构。

摘要：《溪山行旅图》是宋代范宽的名作，从宋至今，解析它的文章可谓汗牛充栋。不过若从西方的形式分析和图像学角度出发，还是可以挖掘出一些深层内涵。形式分析主要研究绘画的构图及线条色彩，是一种脱离了背景的直观性描述；图像学则着力于图像内含与象征意义研究。由此，笔者从形式分析、图像学解析两方面尝试对范宽此作进行相关分析。