摘要：《审音鉴古录》的选本特点体现为两方面:一是舞台艺术极为精严;二是雅俗处理自有法度,人物定位、科诨处理俗化。其表演艺术成就是昆剧"乾嘉传统"的高度体现,某些庸俗内容为历史局限性所在。在花雅之争背景下,《审》本昆剧俗化是历史的必然。今天我们继承昆剧遗产,必须重视《审》本的身宫谱价值,但对其俗化内容也要有所鉴别,对其以雅俗共赏为目标探索通俗化的审美追求,应继承和发扬。

摘要：元夏庭芝《青楼集》中的“花旦”,不是王国维先生和孙楷第先生所说的“搽旦”,不是青木正儿所说的“妓女或妖妇”,也不是解玉峰先生所说的“以‘花子’作面饰的青年女子”,而是元杂剧中扮演女性鬼魂的脚色。“花旦杂剧”是表现女鬼和男人恋爱故事的题材类型,作为主脚的“花旦”当扮演女性鬼魂;“花旦”“以墨点破其面”的化妆方式来自于民俗中对待产亡者“以墨点面”的巫术形式,是女性鬼魂身份的标志;“以墨点破其面”的妆容带有恐怖和诡异的气质,也非常适合女性鬼魂的面部造型。

摘要：关于《西厢记》爱情本质问题,一直颇具争议。对一个作品的解读,在方法论上应该将历时性的解读和共时性的解读结合起来,才能还原作品的鲜活魅力。对《西厢记》爱情本质的完整解读,应包括元代诞生期、明清流传期、当前三个维度。争议主要来自当前,有纯情说、无情说、情欲说、由情到欲说、与封建礼教先分后合说等。

摘要：例题教学是数学课堂教学的重要环节，教师应该精心设计，不应错过其教育功能的开发．我们发现，在一线教学过程中，绝大部分教师对例题的设制是精心构思的，但对例题的呈现方式常被一些教师所忽略，甚是可惜!

摘要：元杂剧作家理想中的游侠和司马迁笔下的游侠相比,豪侠精神在萎缩,而儒士精神在增长;个性在萎缩,社会性在增长。元杂剧作家更称赏服从仁义礼智、有儒家治世精神的游侠。这种变化是元代遗民情绪的折射,也受到了宋代理学精神的深刻影响,还体现了元代文人既对现实不满、又要维护封建秩序的矛盾心态。

摘要：目的研究年龄对北京地区健康妇女身体成分的影响。方法通过广告以每个年龄5-7例的比例招募北京地区志愿者共316例，年龄20～74岁。所有志愿者均填写健康档案，并采用双能X线吸收法（DEXA）测量全身和局部身体成分，检测的指标包括骨矿盐含量、瘦组织含量、脂肪组织含量和脂肪百分比，测定的局部区域包括上肢、下肢、躯干、“男性”区域和“女性”区域。并计算体重指数（BMI、脂肪指数（FMI）、去脂指数（FFMI）及“男性”与“女性”区域脂肪百分比的比值（A／G值）。将志愿者按年龄分组，每10岁1组，共6组。结果骨矿盐含量与瘦组织含量分别在30～39岁组和40～49岁组达峰值，到70～74岁时分别下降18．1％和5．2％。全身脂肪组织含量及全身脂肪百分比均随年龄增长而增加，在本研究的年龄范围内，脂肪组织含量从（16±5）kg增至（24±6）kg，全身脂肪百分比从31．3％增至39．5％。各局部区域的脂肪百分比均随年龄增长而增加，以“男性”区域增加幅度最大，为32．2％；BMI从（21．1±2．1）kg／m^2逐渐增至（26．1±3．7）kg／m^2；FMI从（6．3±1．7）kg／m^2增至（10．0±2．4）kg／m^2，增长幅度达63％；FFMI变化幅度较小，从14．43kg／m^2增至15．71kg／m^2。A／G值从20～29岁组的0．85逐渐上升至70～74岁组的1、02。40～59岁妇女不同月经状态对A／G值和骨矿盐含量有显著影响，但对BMI、体重、腰围均无显著影响。结论年龄对北京地区健康成年女性的身体成分及其分布有明显的影响。

摘要：班主任工作是一门很难参透的艺术,也是一门爱的艺术。如何建立融洽的师生感情呢?我认为关键的问题在于教师对学生是否有爱心,是否对学生付出了真情。

摘要："教学有法、教无定法、贵在得法",强调的是教学方法不仅要合理,而且必须机动灵活。在课堂教学中,我们只有把握教育规律,关注教学方法;关注学生经验,教会学生学会生活;渗透教学方法,创新教学模式,才能在课堂上拨动学生乐学的琴弦,使课堂更加灵动,使教育教学真正直抵学生的内心,从而产生最大的教育效果,打造高效课堂。真正实现用"法"的艺术,来构建"活"的课堂。

摘要：探索了在中等职业教育的计算机程序设计(Visual Basic)中运用"行为导向教学法"的必要性、可行性,并结合实例阐述了"行为导向教学"实施过程以及在教学中的心得体会。

摘要：关汉卿的爱情剧以俗文化为本位进行剧情建构和人物塑造。其保持了俗文化的一贯 诱惑力,延续了传统俗文化的新奇内容和娱乐精神,并独创出了具有文人趣味的笑料,丰富了俗文 化笑的内容。在思想性上,“伦理团圆”和“政治团圆”的双美结局表达了一个儒生的妄想,儒生形 象是关汉卿在俗文化要求下对传统儒生形象改造的结果,是融合世俗文化特征和文人理想的矛盾体。