摘要：“85新潮”之后，许多艺术家因向往平等和自由的创作环境，自发地在北京圆明园附近聚集起来，形成了国内最早的艺术村。上世纪90年代中期，圆明园画家村消逝之后，艺术村的形式没有消亡，反而以星星之火之势在全国蔓延：近些年，国内许多大中城市的蛾中村或郊区发生着变化，原本不为人知的乡野小村化茧成蝶，蜕变为靓丽的艺术家村，有些甚至成为汇集艺术基地、度假、会议、研讨、教学、住宿、餐饮、旅游、娱乐于一体的多功能艺术文化场所。

摘要：1950年9月25日至10月2日在北京举办的"全国战斗英雄代表会议"和"全国工农兵劳动模范代表会议"上涌现出一批新中国妇女典型。本文通过围绕"党的好女儿""女拖拉机手""女英雄"的三重面向展开的一系列丰富的视觉图像,以及文学和电影的跨媒介形塑,探讨新中国成立初期新妇女的视觉形象是如何被塑造的。在国家领袖、官方媒体、艺术评论家、文化官员、艺术同行或批评或表扬的话语导向下,多方力量将文艺工作者引向为工农兵服务的艺术之路,并生成一套具有固定程式和逻辑的新中国新妇女形象的审美原则。

摘要：随着当代艺术创作的“跨界”现象越来越普遍，艺术的形式和观念发生了巨大变化，艺术创作中材料的运用越来越成为艺术表现中的重要组成部分。传统工具的长期使用和不变的材料媒介有时会阻碍艺术创作语言表现的单一，新的材料和新的技术的出现势必激发对材料探索的创新和突破。以往狭义的传统创作材料开始向综合材料转变，多种材料媒介的综合使用让艺术创作展现出更多的可能性。但是当一切都有可能成为材料时，并不意味着材料可以滥用。以中央美院为例，几乎各个系、科专业都建立起了“材料工作室”。当各个画种都标榜材料之时，“材料”是否还具有前卫和实验性？各个画种的“材料实验”之间有何区别？各个画种对“材料”趋之若鹜的现象，是否消弭了自身的语言特征？

摘要：在20世纪50年代初的年、连、宣绘画作品中，有相当一部分表现了“幸福婚姻”题材。从题目上看，石鲁创作于1952年的新年画《幸福婚姻》直接指向这批婚姻题材作品的核心内涵。“幸福婚姻”在当时语境下应该是什么模样？石鲁的作品描绘了一个农家小院院外的场景：院墙上和画面右下角是连绵不绝的南瓜和葫芦，寓意多子多福；一个吸烟斗的老汉牵着牛走在最前方，一对年轻夫妇紧随其后，周围簇拥着一群孩子。远处是三五成群的乡亲。院门上的春联点明主题：“生产互助大丰收，婚姻自主全家福。”

摘要：抗战爆发后,林徽因随梁思成辗转来到昆明,驻足三年后,夫妇二人又随中央研究院史语所迁至四川李庄并在此完成了著名的《中国建筑史》。建国后,他们又创办了清华大学建筑系,并有大量优秀的设计作品问世。但是直至今日,林徽因在昆明的经历似乎并未引起人们的重视,概因期间作品的保存、驻留时间短暂以及梁思成的光芒遮蔽等因素所致。本文拟通过档案发掘、史料辨析、建筑遗产的考察等综合视角探讨战时昆明经历对林徽因建筑理念的影响,重新思考其在建筑教育史上的意义,正是这段经历成为战后林徽因对住宅设计关注的滥觞期。

摘要：近年，中国当代艺术的发展南以往向外追随西方，演变为向内关注本土艺术尽管有些意外．但内部的需求与外部的力量还是将本土艺术推上当代艺术舞台。本土艺术介入当代艺术领域，对于当代艺术的范围扩展与界定起了积极作用，或许还能改变自新文化运动以来的一些传统看法。想必，这种改变并非短命，但愿会迎来一场中国文化新浪潮。

摘要：国家形象是一个国家的整体实力的体现，也是国际社会公众对一个国家的总体评价。国家形象既有政治经济方面的含义，也是人文科教方面等软实力的综合表现。

摘要：近年来，当代艺术中出现了“跨界”的趋势，摄影作为一种独立的艺术门类．在最近一段时问的综合艺术创作中常常被当做一种媒介，由各个门类艺术家在当代艺术领域中用来进行跨界的创作。奇怪的是，从事观念摄影的艺术家并不以自己是摄影师自居；而摄影行内的人也对画家拿起相机按动快门，只要有观念便可以进行创作表示漠然或者不满。

摘要：在一个视觉文化的时代，图像对于观者的意义不言而喻。今天，由漫画、图书、电视和网络等大众文化影像充斥着人们的视线，所以最近视觉文化研究的兴起最直观的原因，也是因为视觉现象在当代文化中的突显。版画这门艺术种类在当代视觉转型中不可避免会受到图像泛滥的冲击，

摘要：进入信息社会，艺术批评史上那些我们尊崇的批评家：克罗齐、温克尔曼、丹纳、岁斯金、波德莱尔、充柴夫·贝尔、罗杰·弗莱已是昨日经典、批评的黄金时代已经结束。批评之后的时代具有虚拟、开放、自由、平等的属性，