摘要：刘大先将"少数民族文学"再一次以强势姿态推到了文坛的聚光灯下,这对作品繁富却研究乏力的少数民族文学界来说,同样是一种深度的激励,作为一个颇具代表性的个案,在跨学科的综合视野、探索新的范式转型以及文学批评的现实关怀等层面都有一定的启示意义。刘大先的文学批评具有一定的范例意义,启示着我们意识到每一个微小、弱势、边缘的话题所蕴藏的巨大理论潜能,而中国文学批评的新的生机正是孕育在我们各自基于自己多种多样言说对象的可能性之中。

摘要：论形象思维与艺术思维的区别杨荣昌一些著作、教材在论及文艺创作要借助形象思维的工具时，大抵都说它就是艺术思维。在报刊上不少文章论及这个问题时，也往往把二者视为一个问题的不同称指。我以为，这种看法是不尽准确的，有加以辩析的必要。一、形象思维的范围形象思维...

摘要：吴刘维是个对社会充满道义和关怀的作家,也是小说叙事艺术的不懈探索者。他的作品以对世情百态的形象描摹和人性在欲望世界中沉沦与救赎的深度刻画,揭示出当下社会的某些特殊面相,受到读者的广泛关注。在近年的创作中,中篇小说是其主攻的文体,也是集中反映他文学观念和技巧尝试的艺术样式,他以语言之刃刻写世道人心,以对现实存在的强烈介入,对底层民生的深情悲悯,使小说抵达了一定的思想深度。

摘要：诗歌是楚雄青年写作者的偏爱,无论是数量还是质量,都相较其他文类有优势。当下活跃于省内外文坛的楚雄诗歌写作者,已渐渐形成了自己的特点,他们都接受过高等教育,对诗歌艺术的修炼有着较高的起点。从年龄来看,李玉超、许红军、果玉忠大致处于相同的阶段,且都出身乡土,与故土大地有着牵扯不断的联系,乡村物象也常成为他们吟咏的主题。

摘要：文艺创作是一种独特的精神运动,本文力图推敲其中的奥秘。并从个性、气质、情绪、情感、观察、记忆、想象、思维等多方面对作家艺术家的心理特征作了描述和认识,文章不乏具有一些个性的思考和论析。

摘要：前言文学是时代的履痕,人性的折射,心灵的呢喃。优秀的文学作品通过审美化的笔法赋予世界以全新的艺术表现,反映出作者宽阔的灵魂空间和知识结构。各民族都有其特有的艺术形式,有反映本民族文化、心理和社会进程的文学作品,在这类作品中,充分民族化的特质成为向外族人展示本民族文化的重要形式。正是因为这类作品在文坛的独特存在,才使得文学世界呈现出多种民族特色、语体风格、艺术流派精彩纷呈、相融共生的景观。然而还有一些优秀的少数民族作家,他们在积极吮吸汉民族先进文化的同时,将求知的触角扎进本民族的民间文学中,感受特有的思维习惯和语言样式,以此补充在文学表达上的单一性。彝族作家米切若张以诗歌为文学起步,他的散文创作自1992年起,至今已由作家出版社、云南民族出版社出版散文专著四部:《情感高原》、《天谴狮蹲留宝地》、《秘境高峰》和《三潭日月》,一连串的文学足迹印证了他执著的求索激情,尤其是《情感高原》荣获第七届少数民族文学"骏马奖"后,其创作渐渐引起文坛的广泛关注。

摘要：从年龄代际上看。段海珍属于“70后”作家。这代写作者普遍重视个体经验的感受与阐发，致力于对存在世界哲理意义的深度探究，其创作相较父兄辈而言具有明显的私密性特征，也常呈现一种耀眼而锐利的思想光芒。从全国范围内来看，段海珍的写作也许还不具有广泛的知名度．但她小说中呈示出来的艺术特质，尤其是对民族心理与女性情感的双重体认，对小说艺术结构和叙事方式的不懈探索，值得批评界重视。

摘要：文艺的鉴赏是一种怎样的心理活动?它与心理活动之间究竟构成一种什么样的联系?本文特就此作些思考,以就教于同人。一、文艺的创造与鉴赏是一种随处可见的心理活动当人们提起“文艺鉴赏”这个名词的时候,似乎总带上一点高雅而又肃然的意味。这是一种误解和偏见,文艺的创造与鉴赏乃是一种随处可见的心理活动。

摘要：吉狄马加是当代重要的彝族诗人,他以诗歌传递民族心声,建构精神家园,表达对人类的无疆之爱。尤其是对自然破坏、文化断裂和人类丧失家园的锥心之痛,表现出浓厚的忧患意识。诗歌抒情方式上偏于直抒胸臆,构成明快简洁又沉郁顿挫的艺术风格,为当代彝族汉语诗歌的发展作出了积极贡献。

摘要：在迪庆藏族自治州文联办公室里,州文联主席杨森同志郑重地赠送我一本《迪庆小说散文选》,并热情地请我指正。指正我是真的不敢当,然而在紧张的工作之隙抓紧时间拜读了这本迪庆作者献给中华人民共和国建国四十周年的礼物之后,我却真的燎起了心头的火苗,不吐便觉不快了。记得杨森同志曾向我介绍,达本集子。