摘要：音乐学家乔建中先生扎根民间、求索传统四十余载,续接传统、谱写新篇,为中国传统音乐乃至整个中国音乐学做出了重要贡献。2023年10月,先生82岁高龄之际,曾经的同事、友人、学生、学术追随者齐聚古城西安,共话乔建中音乐学术思想,他们基于不同的身份与立场,选择了不同的话题与视角,从为学、为政、为人、为师多个层面建构出了完整、立体的“乔建中形象”,深化了“乔建中”作为一个学术符号对学界与学人的价值意义。

摘要：2018年,喀什大学立项了国家艺术基金项目“刀郎木卡姆艺术人才培养”。在60天的时间里培养了29名面向各层面的新时代刀郎木卡姆表演、传承、推广与研究人才。该项目在培养对象上致力于完善以团队为基础的“表演生态链”,在价值理念上坦然面对以现实为基础的“传统的发明”,在培养方法上汲取以传统为基础的“民间教育学”。在具体的培养实践中将田野与课堂、麦西莱甫与专业舞台、民间艺人与专家学者、文本谱传与口传心授、刀郎人与非刀郎人等多重“局内”与“局外”要素进行了联通。现代与传统的联通,让刀郎木卡姆的传承发生在真实的时空语境中,从而孕育出新的传承传统。

摘要：刀郎木卡姆流传于新疆南部塔克拉玛干沙漠西北缘的叶尔羌河畔,是歌、舞、乐于一体的民间歌舞套曲,在无文本记录的传统刀郎社会中,局内人的身体是储存、内化、再现、重构其表演的主体。在宏观的社会环境和具体的“场域”中个体的身体被历史地建构,从而生成习惯性的“身体技术”,这种习惯性的“身体技术”在音乐表演文本的生成和重构中有着决定性作用。刀郎木卡姆表演个体的“身体技术”是在木卡姆团队、麦西来甫场景、刀郎文化系统三层语境的包围中生成的。变动不居、动态开放的多层语境必然建构着与之相适应的、开放性的身体记忆,模塑着能够适时而动的身体行为。由此,当表演现场身体符号转码成音响符号时必然伴随着信息的变形,使得每一次的表演再现都带有文本的“续写”和“重构”特点。

摘要：喀什大学地处南疆,倾向波斯阿拉伯音乐体系的少数民族音乐与现行的欧洲传统和声以及五声调式和声理论均不相适应,本土音乐的多声化发展需要匹配的技术理论。立足本土多声现象,总结前人实践成果,借鉴成熟理论体系,不断探索与地域文化环境相适应的多声表达方式。

摘要：民歌音乐的表现要素集中于旋律,旋律并非漫无章法随心所欲,而是受着调式与音阶思维制约的。本文以木卡姆和龟兹乐调式研究理论为基础,对喀什民歌调式的混成型及复杂性进行了分析,并对各种典型的调式音阶类型进行了归纳。

摘要：新中国成立以来,众多作曲家用塔吉克民间音乐素材创作了大量脍炙人口的器乐作品。不同作曲家的创作方式各异,但均属西方作曲技术与本土音乐素材的融合。通过大量的实践探索,在调式音阶、节奏节拍、和声织体等诸要素上形成了较为一致的风格表达方式,并被越来越多的作曲者认同与借鉴。从原生环境的"自在风格"到人为的"创作风格"会使风格衰减,但同时也伴随着风格的创新与发展,也是民间音乐迈入广阔舞台获得更多受众的必然。

摘要：我国非物质文化遗产保护工作进行十余年来,已有一大批代表性的非遗项目或传承人进入了"国保"名录,成了"体制内"文化。在看到"体制内"非遗保护成绩的同时,我们也应该看到民间还有更多"体制外"的文化遗产和传承人,他们在艰难生存,濒危更甚。沦为"体制外"的原因很多,或许是文化自身"不争气",或许是申报主体"不得力",又或是现行政策有"纰漏"等原因。不管何种原因,我们都应该看到,但凡流传至今的传统文化,都有其不可替代的自身价值与存在意义,在整个中华民族传统文化这张大网中扮演着自己的角色。对"体制外"的漠视与忽略将加速其消亡的步伐,"体制外"的消亡必将影响"体制内",最终破坏整个中华民族的文化生态网。本文以新疆南部叶尔羌河畔的刀郎文化区为例,细述了各种"体制外"的生存困境,以及对整个刀郎文化区的危害。

摘要：节奏与音高是构成旋律的基础。喀什维吾尔民歌中2/4、4/4是主要节拍,5/8、7/8是特色节拍。在具体的节奏进程中,前紧后松、强位休止、连续切分、节奏贯穿是典型的节奏规律。音调方面,错落有致的级进环绕与跳进是音调的基本样态,平行级进的上行起始、三度下行的结尾收束、小二度与增二度的频繁环绕是典型的音调模式。

摘要：新疆高校音乐专业维吾尔族学生因为民族身份、国家身份以及专业身份使得他们要同时面对三种不同的音乐体系,形成实践与理论脱节的知识结构。要改变这一现状就要引导学生树立"平等交流"的多元文化观念,摈弃狭隘认识,培育开放包容的文化胸怀,在"以我为主"的基础上兼收并蓄,逐步构建合理的多元知识格局。

摘要：唐复兴是一个在新疆莎车县长大的汉族人,因为对维吾尔音乐的痴迷,经过长期不懈的努力学习,最终成为莎车县屈指可数的木卡姆大师,受到维吾尔人的喜爱与尊重。超越狭隘族群主义的"中华民族多元一体"的大文化观是中华民族大家庭里每个人都应该拥有的文化胸襟,这是消弭民族隔阂,化解民族矛盾的根本之路,也是实现"互嵌式"居住模式的必要前提。