摘要：美术本该创意十足,因为美术家应表达的是个人的心性,但中国美术界偏偏是个极度因袭守旧的领域。古人喜古仿古且不论,今人也是因循模仿成风。国画界仿古人,油画界仿洋人,双年展仿外国双年展,＂现代艺术＂仿欧洲现代艺术,

摘要：我们这些中国人,也开始思考＂重返中国＂的问题了!这一个世纪,我们＂洋＂得太狠了!我们追逐西方追了一个世纪,把中国自己给撂在一边,把自己全忘了!今天,中国作为一个大国正在重新崛起,已引起世界的强烈关注。忘掉自己的中国人突然发现,中国应当有自己的价值。回归中国与否不仅仅是个感情问题,回归中国艺术也不仅仅是个感情倾向与民族倾向的问题。回归中国涉及一系列深刻的理论问题。这一百年,自认为先进的中国人都追逐西方,甚至主张＂全盘西化＂。因为西方先进,西方的科技当然先进,西方的生产力也当然发达,

摘要：俄国美学家车尔尼雪夫斯基说过一段西方文化味很浓的精辟之语:“生活就是美”。是的,有的生活、环境的确不错,的确很美。江南的白墙黑瓦、小桥流水人家,直接抄下来也已不错。黄山、泰山,山势嵯峨,古树森森,云海漫漫也自已动人。江南园林、东北森林,高原之雄奇、草地之茫茫,都自有其美。难怪欧洲人要认为艺术就是模仿。

摘要：在20世纪流行的社会进化论思潮中,有一种倾向是以西方文化的发展脉络和阶段作为人类进化的普世性规律,结果是导致中国人的民族自卑和崇洋媚外的奴化倾向。但同样受此思潮影响的俞剑华,却因对东西方艺术的缜密而深刻的研究,厘清了东西方艺术的两大体系,站在中国艺术的立场上,充分肯定了中国艺术不可取代的独特价值。并以中国自身的演进作为进化的根据,从而得出对中国美术的充分肯定结论。俞剑华的美术史论研究,也因此在社会进化论的历史思潮中,成为具有积极意义的另支别派。

摘要：徐仲偶及其版画艺术在版画界应该是个颇为奇特、值得关注的现象.应该承认,当今版画界是很有些不景气的.不仅民众对版画的欣赏十分有限,当今热闹的艺术市场对版画的需要也令人寒心,就是版画家自己也纷纷转行,去凑油画和国画的热闹.除了个别版画家还应景式地临时搞几幅版画去应付版画展外,真正在全心全意投入搞版画的人,在全国真可谓寥寥了.而徐仲偶,就是这为数不多的人之一.

摘要：一次偶然的机会，与春立先生邂逅于古老的甘肃，在河西走廊的武威、张掖、榆林与敦煌，成天沐浴着中国远古艺术的辉光，我发现作为画家的春立先生对这些民族传统艺术不但热情非常，而且颇具功底与眼力，面对民族艺术的瑰宝，所评常有连珠之妙语，不觉对眼前这位白发长者生出几多敬意。最近佳书店，发现春立先生出的美术论集《人民的艺术》，顿生兴趣，立即买了一本。回家细细一读，才恍然悟到在甘肃时的春立先生何以会给从事中国美术研究与评论的笔者那么深刻的印象了。原来春立先生对传统美术早已有相当深入的研究。

摘要：文人画,作为中国美术史上一个重要的现象,正在逐渐受到人们的重视。明清阶段文人画几乎占了画坛的绝对的统治地位,又对今天的“中国画”产生着直接而深刻的影响。然而目前对明清文人画的总体研究仍属薄弱环节。

摘要：1960年，当从未离过家的瘦小的12岁彝族小姑娘金叶阿鸽骑着马，在苍茫宏阔的大凉山崎岖山路上边走边哭地走了3天，才走到有汽车的地方而被选送去了四川美术学院民族班读书的时候，幸运之神不仅改变了阿鸽的命运，也给当代画坛带来了许多意想不到的话题。

摘要：[本刊讯]《素问》系列展览由四川英盟文化传播有限公司（英盟当代艺术馆）在2012年发起,时至今日《素问》将迎来第五回展。回看过往的四届《素问》,可谓备受关注。一方面展览汇集了中国当代颇具影响力的艺术家的素描实践,另外很重要的是展览引发了对于素描更加广泛和深入的探讨。在当下回顾绘画＂最原始＂和＂最朴素＂的创作方式,探寻素描之于绘画,素描之于艺术的深层意义,并试图从探讨中寻找启示。

摘要：王瑞芸最近写了一篇文章《回应“当代艺术的困惑”》。王瑞芸的文章是回应秦兆凯不久前在《美术观察》第三期的文章《当代艺术的困惑》一文。与王瑞芸游学美国欣赏当代艺术不同，秦兆凯也是在游学美国时因“当代艺术”的现象而引起一些困惑：“我的困惑和不适，是对其中反艺术、反审美、混淆艺术与生活倾向的本能反应。”他对“当代艺术”那种纯粹以哲学和文本去解说，既需视觉，亦无需技巧的现象“终于忍不住质疑”。